上海人素有穿睡衣上街的習(xí)慣，弄堂里、菜場上、馬路上屢見不鮮。穿著花睡衣的女人，腳踩一雙還算精致的皮鞋，跑到弄堂口買一包鹽，或頂著滿頭發(fā)卷出來倒垃圾。這被看作上海市井文化的典型畫面，但上海市政府對居民的最新要求是，在2010年上海召開世博會前，“穿睡衣睡褲不能出門”。(《長江日報》10月29日)

　　孔夫子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”道盡好客真諦。佳期漸近、賓客未蒞，主人卻整天關(guān)在屋里，對著鏡子檢視自己的行頭，并時時夢想著把自己收拾得一絲不茍，以便讓賓客讓觀眾讓歷史留下一個最頂級的評語。當(dāng)迎賓之道鉆進這么一條城市形象學(xué)、榮譽學(xué)的死胡同，任何新奇玄妙的管控絕招，都可能成為那個傳奇夢想的帶刀侍衛(wèi)。管控真是一把城市治理的好刀，尤其是刀鞘上烙著盛會迎賓的燙金標(biāo)語時。刀鋒漸起，花睡衣從此絕跡于街市，并且，不要天真地以為這是形象管控的終結(jié)；當(dāng)城市形象美學(xué)、榮譽哲學(xué)的自我命題和執(zhí)行邏輯沖開了缺口，它很可能慣性流瀉和奔騰下去：比如流浪乞討人員、街頭流動文藝表演者、路邊小攤小販等，極有可能成為下一件被迫換下的城市“睡衣”。

　　坦率地說，在真實從容的睡衣市井風(fēng)情與標(biāo)準(zhǔn)化著裝的盛會期人造景觀間，我寧愿選擇前者，因為它讓我嗅到了可愛的人世煙火氣，它絲毫不虛偽不矯情不造作。我忽然浮起一個疑問：若以嵇康、劉伶為代表的西晉名士們生于上海，將何去何從？這群蔑禮法崇放達(dá)的性情中人，想來是不為形象管控城市所喜的。

　　長久將自己定位為城市公共事務(wù)管控者、城市形象主設(shè)計師的地方政府，一門心思地強化自己的管控職能，總想將其管控之手伸得遠(yuǎn)些再遠(yuǎn)些、細(xì)些再細(xì)些，以至把自己累得像個管控勞模，以至讓真正的城市主體和核心——市民們不勝其擾不勝其憂。哎，城市的形象設(shè)計師怎么就不明白小政府大治理、甚至是無為而治的政治學(xué)智慧呢？

　　總是急吼吼地想把自己并不可靠并不高明的生活“智慧”，強行政策打包強塞給城市市民，其實是許多管控型政府、強度管理型政府的困境根源所在。(蕭郎）