新聞回顧：福建一教育局原局長:提拔無望看透官場成腐敗借口

　　不知道從何時(shí)開始，“看透”這個(gè)詞成為一些人的口頭禪。讀2009年9月29日《檢察日報(bào)》，有一篇《一名腐敗官員的“三個(gè)看透”》，讓人印象非常深刻。這個(gè)貪官覺得自己“任職時(shí)間最長、資格最老”，而且“自認(rèn)為工作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，也確實(shí)取得一些有目共睹的成績，可職務(wù)卻一直上不去”，于是就“看透”了。記者說，“‘看透官場’成為其違紀(jì)違法的借口;‘看透社會’使其在犯罪的路上越走越遠(yuǎn);‘看透人生’使其決定開始放縱自己。”“看透”來“看透”去，結(jié)果，把自己“看透”進(jìn)了牢房。

　　事實(shí)證明，自稱“看透”的人，不僅沒有真正“看透”，而且實(shí)際上完全不懂什么叫做“看透”。一個(gè)人的人生觀、世界觀，靠自己不斷修養(yǎng)，別人不能強(qiáng)加。自稱“看透”，等于宣布自己的人生觀、世界觀完全成熟，自己能夠面對各種風(fēng)雨或者誘惑，正確處理各種問題了。這樣看來，真正“看透”，談何容易。而真正“看透”的榜樣，歷朝歷代也不罕見。孟子很想做官，周游列國，說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”那才叫“看透”官場;譚嗣同向往變法，臨危不懼，說:“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有變法而流血者，此國所以不倡也。有之，請從嗣同始。”那才叫“看透”社會;諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，說:“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”那才叫“看透”人生。這樣一對照，貪官所謂“看透”，不過是失意的牢騷，對官場、對社會、對人生一點(diǎn)都沒看懂，“看透”二字，真不知從何談起。

　　自稱“看透”的人，常常忘記“看透”自己。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”錢穆《論語新解》翻譯成白話說:“我每天常三次反省我自己。我替人謀事，沒有盡我的心嗎?我和朋友相交，有不信實(shí)的嗎?我所傳授于人的，有不是我自己所日常講習(xí)的嗎?”自稱“看透”了的人，卻從來不會這樣看自己。自己既然是天下第一朵牡丹花，天下人理所當(dāng)然就得處處奉承自己。他“看透”的，就是別人如何比不上自己，社會如何對不起自己，總是越看越委屈。“看透”到后來，全世界都欠他一屁股賬。在官場，只是“看透”飛黃騰達(dá)，卻忘記“看透”服務(wù)人民;對社會，只是“看透”貪婪索取，卻忘記“看透”盡心奉獻(xiàn);對人生，只是“看透”榮華富貴，卻忘記“看透”如何做人;結(jié)果，從郁悶到不平，必然處處伸手，以求“彌補(bǔ)虧空”;結(jié)果，當(dāng)然就只能“看透”成一名貪官，“看透”成一名人民的罪人。

　　自稱“看透”的人，常常讓人“看不透”。不同的人，當(dāng)然有不同的“看透”。范仲淹居廟堂之高，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;陶淵明處江湖之遠(yuǎn)，“采菊東籬下，悠然見南山”。李大釗面對絞架，堅(jiān)信“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”;魯迅遭遇圍剿，堅(jiān)持“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。他們一切看得很透，卻從不自詡“看透”。自稱“看透”了的人，他們的言行從來不一致，而且不以為恥，因此，越是嘴巴說“看透”，行動上就可能越是讓人“看不透”。越是嘴上說“看透”，生活中越是手伸得最多，伸得最長。他們的所謂“看透”，或者是給自己掛出的一幅招牌，或者不過是說給別人聽的牢騷，一旦覺得有利可圖，他其實(shí)從來不管什么“看透”不“看透”的;更有一種，卻是對別人提出的要求，處處給他讓路，讓他志得意滿，而不必管他“看透”不“看透”。說“看透”者，大抵如此。所以，對那些自稱“看透”了的人，不妨多加觀察，聽其言而觀其行。金陵客