巍巍祁連山下，滔滔黑河水畔，居住著我國唯一、甘肅獨(dú)有的少數(shù)民族——裕固族。“美麗的風(fēng)光遍野的牛羊，雪山腳下千里迷人的畫廊，幸福的歲月飄散著酒香，裕固人的家園是人間的天堂。”這支在肅南裕固族自治縣廣泛傳唱的歌曲，用動人的旋律唱出了裕固族人民對幸福生活的自豪和頌揚(yáng)。

　　穿越時空的隧道，登高望遠(yuǎn)，讓我們懷著敬仰的心情，聚焦這段難忘的歷史，追尋60年的足跡，盤點(diǎn)60年的成就，述說60年的發(fā)展……

　　60年前，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，肅南地區(qū)廣大牧民翻身解放，走上了社會主義道路。從1949年到2009年，肅南裕固族沐浴著黨的民族政策的燦爛陽光，沿著民族區(qū)域自治的正確道路，經(jīng)歷了從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從封閉走向開放，從專制走向民主，從貧窮走向富裕的歷史進(jìn)程，呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、政治和諧安定、社會進(jìn)步繁榮、人民安居樂業(yè)的欣欣向榮景象。

　　吃穿住行見證滄桑變化

　　長夜難明赤縣天，百年妖魔舞變遷。

　　在新中國成立前，廣大裕固族牧民過著衣不遮體、食不果腹的生活。

　　“褐子織了幾十卷，身上衣服無遮攔；干柴打了無數(shù)捆，手腳凍裂鮮血流；酥油打了上千桶，肚子里吃的是青稞糠。”這是新中國成立前肅南地區(qū)貧苦牧民的真實(shí)寫照。

　　95歲的大河鄉(xiāng)松木灘村裕固族老人柯正福說，新中國成立以前，他家里有9口人，只靠20多只山羊維持生活，一年四季根本吃不到米面，多的時候只能磨吃謝節(jié)(一種牧草)草籽面，采喝野茶。有時從農(nóng)區(qū)來的小販子用驢馱著賣些小米、青稞、榛子之類的糧食，牧民們用藥材、獵物或牲畜換上幾斤，用來改善生活。

　　至于身上穿的更是寒磣，柯正福老人說，當(dāng)時牧民普遍穿的是羊毛褐子，先用羊毛捻成線，織成布，然后一塊塊拼起來。這樣的衣服非常粗糙，穿在身上極不舒服，時間長了身上到處磨得流出了血，盡管如此，不管是冬是夏也只有這么一件。很多家庭的十六七歲的孩子都沒有穿的，光著屁股。新中國成立前，他從來都沒有穿過鞋，腳上磨起了一層厚厚的老繭。

　　說起居住條件，柯正福老人說，新中國成立前牧民們居無定所，一般的牧民家庭一年四季都住的是帳篷，有些特別困難的家庭只能住陰濕的窯洞或窩棚，冬天給富人家打短工勉強(qiáng)寄宿。裕固族牧民居無定所，祖祖輩輩過著‘一頂帳篷轉(zhuǎn)一年，一年四季蕩草原’的游牧生活。

　　那時，肅南地區(qū)經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的是私有制，政治上實(shí)行的是部落頭目、總?cè)︻^為首的封建部落管理制和國民黨保甲制相結(jié)合的殘酷統(tǒng)治，某些方面還保留著封建農(nóng)奴制的痕跡，生產(chǎn)資料絕大部分被私人占有。部落公有草場名義上任何人都可以使用，但窮苦牧民少有牲畜，實(shí)際上草場仍被部落頭人或有錢的牧戶占有。除此以外，窮苦牧民還擔(dān)負(fù)茶馬稅、草頭稅、兵役稅、修路稅、壯丁稅等名目繁多的苛捐雜稅，部落頭目還利用征收“官馬”、“官羊”、“官毛”、“官皮子”等稅費(fèi)的機(jī)會，乘機(jī)進(jìn)行橫征暴斂，盤剝牧民，絕大多數(shù)裕固族牧民過著暗無天日的悲慘生活。差多、租重是貧苦牧民身上的“兩把刀”，為頭人、圈頭、富戶扛長工是貧苦牧民的生存之路。在肅南裕固族自治縣成立之初，由于歷經(jīng)貧苦、戰(zhàn)亂、瘟疫、遷徙，僅剩帳房千余頂，牲畜5萬頭只，裕固族人口不足3000人，裕固民族幾乎到了瀕臨滅絕的地步。

　　撥開烏云見晴天，共產(chǎn)黨來了苦變甜。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，肅南裕固族自治縣發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)牧民群眾的日子猶如“芝麻開花”節(jié)節(jié)高。

　　數(shù)字是枯燥的，但數(shù)字卻是最有說服力的——

　　1997年，全縣整體跨入牧區(qū)小康縣行列，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。2008年，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值由1949年的155.92萬元增加到9.47億元，增長607倍；農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到5522元，是1958年124元的44倍；

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也體現(xiàn)在了老百姓生活的方方面面。

　　首先，隨著農(nóng)牧民經(jīng)濟(jì)收入的不斷增加，餐桌上的食品越來越豐富，飲食結(jié)構(gòu)也更趨合理，除傳統(tǒng)的酥油、炒面、奶茶、手抓肉外，大米、精面和蔬菜、水果、雞、魚等各種營養(yǎng)豐富的食品已端上了裕固人的餐桌。目前，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已建有蔬菜日光溫室，西瓜、西紅柿、茄子辣子等瓜果蔬菜都已在高寒山區(qū)“安家落戶”，農(nóng)牧民一年四季都能夠吃上新鮮蔬菜。柯正福老人的小兒子在蘭州工作，大兒子在家放著100多只羊，100多頭牛，每年冬天家里都要?dú)?頭牛、幾只羊作為肉食。至于隨時可以吃到新鮮蔬菜、時令水果，他“以前想都沒想過”。

　　如今，在肅南縣城鄉(xiāng)，牧民群眾穿衣不再局限在傳統(tǒng)的服裝上，各式各樣的知名品牌服裝成為人們追逐時尚的體現(xiàn)，姑娘們花枝招展，小伙子們西裝革履，很難分清城里人還是鄉(xiāng)下人。飽經(jīng)苦難的柯正福老人對現(xiàn)在的生活倍感幸福，他撩起衣襟“炫耀”著層層落落的衣服：保暖內(nèi)衣、棉衣、馬甲、中山裝外套，“穿著既舒服又暖和。”

　　新中國成立前肅南地區(qū)沒有一條正式公路，僅有總長320公里的馱道13條，多經(jīng)懸崖峭壁，人畜傷亡事件時有發(fā)生。騎馬走路，用牛搬運(yùn)東西，對貧苦牧民來說是一個奢望。79歲的裕固族老人耿三友說：“以前，我們到附近農(nóng)區(qū)換些糧食，來去都是人背著走，幾十斤東西，五六十公里路，來回一趟確實(shí)夠嗆。”現(xiàn)在，縣、鄉(xiāng)、村為中心的縱橫交錯、四通八達(dá)，摩托車成了牧民的代步工具，轉(zhuǎn)場搬房子，拉運(yùn)貨物，多數(shù)家庭都有機(jī)動車輛，城鄉(xiāng)人民群眾的出行變得越來越方便快捷。

　　近幾年，縣上實(shí)施了牧民安居工程，全縣共建牧民定居點(diǎn)19個，100%的家庭都建有定居房，95%左右的農(nóng)戶達(dá)到了磚木或磚土木結(jié)構(gòu)，有500多戶農(nóng)牧民修建或購買了兩層樓，人均住房面積達(dá)到了41平方米，牧民們告別了祁連山的寒冷和潮濕，住上了寬敞明亮、溫暖舒適的磚瓦房、樓房，條件和城里人相比毫不遜色。與此同時，農(nóng)牧村各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了明顯改善，“四通率”(水、電、路、通訊)分別達(dá)80%、89%、100%和94%。

　　縣城紅灣寺鎮(zhèn)，新中國成立時，只有一所規(guī)模不大的寺院，幾戶破爛不堪的民房。經(jīng)過幾代人的建設(shè)，如今一座美麗的高原山城展現(xiàn)在人們面前：街道寬闊，樓房林立，信息發(fā)達(dá)，教育、文化、衛(wèi)生設(shè)施健全完善，服務(wù)功能不斷增強(qiáng)，人居環(huán)境顯著提升。

　　對此，72歲的大河鄉(xiāng)裕固族牧民安進(jìn)祿老人感慨萬千：“要不是黨的政策好，咋能住上這么好的樓房呢。”安進(jìn)祿老人現(xiàn)在住的樓房有83平方米，是兩室兩廳結(jié)構(gòu)，總共花了6萬元，政府除出資修建附屬設(shè)施外還補(bǔ)貼了8000元。老人說，在他看來自己的房子自己掏錢是天經(jīng)地義的事，但政府幫著投資建房，他做夢都沒想到！

　　隨著牧民收入的增加和政策的扶持，牧民群眾不僅有了定居住房，還在轉(zhuǎn)場放牧的夏場、冬場、秋場也建起了固定住房，流動放牧再也不用人背牛馱地搬運(yùn)帳房，只需帶上生活用品和口糧就行了。

　　住房條件改善了，裕固族牧民群眾的生活質(zhì)量也不斷提高。在康樂鄉(xiāng)牧民安國增家中，大屏幕彩電、冰柜、洗衣機(jī)、電磁爐等家用電器一應(yīng)俱全，廚房里還用上了液化氣灶，沒有了燒柴、燒牛糞的煙熏火燎，過上了城里人“不見炊煙起，但聞飯菜香”的生活。在肅南牧區(qū)，這樣的牧民家庭隨處可見。

　　從帳篷窯洞到定居的變化，徹底改變了裕固族牧民逐水草而居的生活狀況，千百年來一直處在戰(zhàn)亂不堪、顛沛流離的裕固族人民擺脫了貧困落后的艱難歲月，終于有了自己幸福的家園。