在新世紀(jì)新階段，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景？以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鮮明地回答了這一重大問題。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)牢固樹立科學(xué)的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和良好的道德風(fēng)尚，對于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

　　人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的有機(jī)統(tǒng)一體。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識形態(tài)屬于上層建筑，規(guī)定著整個(gè)思想道德文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長期共同的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值體系，其中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系總是與社會(huì)基本制度及其要求相適應(yīng)的，是社會(huì)意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。如果不以核心價(jià)值體系作為社會(huì)共同的導(dǎo)向，社會(huì)就會(huì)失去靈魂、失去方向。

　　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨著眼于新形勢，從全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，抓住了我國社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。只有大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

　　馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，是從人類文明進(jìn)步中、從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，集社會(huì)主義價(jià)值觀念之大成。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，提供的是認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南；中國特色社會(huì)主義共同理想是主題，是對國家、民族未來美好發(fā)展前景的追求；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，是實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力；社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些方面互相影響、互相作用，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，提供了建設(shè)中國特色社會(huì)主義所需要的價(jià)值取向，是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　黨的十七大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”這一論斷深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，集中體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益。中國特色社會(huì)主義，在經(jīng)濟(jì)制度方面，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；在政治制度方面，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。這些都是我國社會(huì)主義的基本制度。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基，指引著全黨全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國的精神旗幟

　　中國特色社會(huì)主義道路是一條通向國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的康莊大道，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。新中國成立以來特別是改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成就。但是，在前進(jìn)的道路上并不是一帆風(fēng)順的，遇到過各種艱難險(xiǎn)阻。無論順境還是逆境，社會(huì)主義核心價(jià)值體系都以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，成為全國各族人民前進(jìn)的指路明燈。當(dāng)前，改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，我國社會(huì)思想文化多元多樣多變，迫切要求最大限度地形成廣泛社會(huì)共識、凝聚各方力量。我們黨明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鮮明地展現(xiàn)出社會(huì)主義中國的精神旗幟，就是要昭示我國社會(huì)主義意識形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的，進(jìn)一步揭示和確立了我國社會(huì)主義意識形態(tài)、價(jià)值體系的基石和支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響，具有高度的凝聚力和廣泛的感召力，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供了重要的思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是優(yōu)秀中華文化在新的時(shí)代條件下的重要體現(xiàn)，是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來自于人們對核心價(jià)值體系的認(rèn)同。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，進(jìn)一步凸顯了文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位，凸顯了核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展中的生命線作用。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為進(jìn)一步鞏固和壯大社會(huì)主義意識形態(tài)提供了重要遵循，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化明確了努力方向，有利于掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，擴(kuò)大中華文化的影響力。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系深得全國人民的廣泛認(rèn)同，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力。改革開放以來，國際局勢風(fēng)云變幻，改革任務(wù)艱巨繁重，黨和人民經(jīng)歷和戰(zhàn)勝了世所罕見的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。我們從容應(yīng)對一系列關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)。特別是在很不尋常的2008年，全黨全國各族人民在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心、眾志成城、和衷共濟(jì)，奮勇戰(zhàn)勝南方部分地區(qū)嚴(yán)重低溫雨雪冰凍災(zāi)害、四川汶川特大地震災(zāi)害，成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)，圓滿完成神舟七號載人航天飛行任務(wù)，沉著應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊，充分展現(xiàn)了黨和人民的偉大力量，展現(xiàn)了改革開放的偉大力量，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的偉大力量。這些既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)實(shí)踐，也豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。事實(shí)表明，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深深植根于中華民族的精神血脈之中，植根于當(dāng)代中國人民的偉大實(shí)踐之中，植根于社會(huì)主義制度之中，具有激勵(lì)中華兒女勇往直前的無窮力量。

　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)社會(huì)思潮的強(qiáng)大思想武器

　　在全體人民中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，事關(guān)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，加強(qiáng)思想道德教育，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面。同時(shí)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，使這一價(jià)值體系為廣大群眾深刻把握和自覺認(rèn)同，真正成為社會(huì)精神生活的主旋律。

　　近年來，有的人把西方的自由、民主、人權(quán)等標(biāo)榜為“普世價(jià)值”，企圖用西方政治制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。這些觀點(diǎn)在理論上是站不住的，在實(shí)踐中是有害的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識。由于人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)關(guān)系是不斷變化的，價(jià)值觀念也要隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化；由于在社會(huì)關(guān)系中居于不同社會(huì)地位的主體必然有著不同的社會(huì)需求，同一事物對于不同主體具有不同的價(jià)值，同一主體對同一事物在不同條件下的價(jià)值判斷也是不同的。因此，價(jià)值觀念是具體的，那種適用于所有主體、所有時(shí)間、所有地點(diǎn)且不以任何條件為轉(zhuǎn)移的、超越時(shí)空、永恒不變的價(jià)值觀念，事實(shí)上是不存在的。當(dāng)然，作為生活在同一個(gè)地球上的人類，在處理人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系中都不可避免地會(huì)碰到相同或相似的問題，形成一些共同的需要，產(chǎn)生一些共同的價(jià)值追求。特別是在存在較多共同利益的領(lǐng)域，如環(huán)境保護(hù)、防災(zāi)救災(zāi)、衛(wèi)生防疫、預(yù)防犯罪、體育競技等領(lǐng)域，更容易達(dá)成價(jià)值共識。但是，這些價(jià)值追求或價(jià)值共識是相對的，而不是絕對的。在利益沖突較多的領(lǐng)域，價(jià)值的共同性就較少，特別是在核心價(jià)值體系上，更有著本質(zhì)上的區(qū)別。我們既要看到價(jià)值領(lǐng)域存在共同性，積極借鑒和吸收世界上一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展中國特色社會(huì)主義，又要看到不同社會(huì)核心價(jià)值體系的根本區(qū)別，決不能簡單照搬西方的核心價(jià)值觀念。

　　自由、民主、人權(quán)是人類共同創(chuàng)造的文明成果。但是，自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀念都是隨著社會(huì)歷史發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，又在歷史發(fā)展的不同階段被賦予了不同的內(nèi)容。不同國家、不同歷史發(fā)展階段，其自由、民主、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式和途徑各不相同。世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們決不能照抄照搬西方的模式，必須從中國國情出發(fā)發(fā)展民主，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，走出一條中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。正如鄧小平同志所強(qiáng)調(diào)的：“我們在宣傳民主的時(shí)候，一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開來”；“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”

　　黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。這“一個(gè)統(tǒng)一”和“四個(gè)制度”，構(gòu)成了最適合我國國情、最能夠把13億人民的意志和力量凝聚起來的制度安排，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

　　必須看到，世界是豐富多彩的。由于各國的歷史背景、社會(huì)制度、發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念不同，世界上不可能也不應(yīng)該只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。我們尊重世界的多樣性，并積極吸收和借鑒各國的優(yōu)秀文明成果。

　　大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)。要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和基本要求，更好地引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。(秋石）