- 社論

　　4月23日，復旦大學經過專家考試和校招生領導小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導師為古文字學泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學歷，下崗十余年———8個月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養家糊口，從未想過，人生最大的轉折即將到來。(4月28日《解放日報》)

　　這必然會是一則充滿勵志色彩的“佳話”，構成佳話的各種反差元素都有：比如高中學歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復旦大學、古文字學泰斗。不過，佳話的生命力不在于傳誦，而在于透過它，窺見這個社會的鏡像。從這個意義而言，三輪車夫獲讀博士，更像是一張豐富的社會試紙。

　　首先，它檢驗了人心的接受度和開放度。放眼百年大學史，破格錄取并不罕見，比如，連高中文憑都沒有的何其芳，被北大考察后破格錄取，終成一代著名詩人；歷史學家吳晗，在考試中數學是零分，仍被清華破格錄取。但在當下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責。需要追問的是，為何破格往往引得風吹草動，世人大嘩？因此，要保證公眾提高接受程度，就需要有嚴格的制度框架來祛除他們的疑慮。

　　其次，它檢驗了大學的自主權和獨立性。在上世紀三四十年代，大學破格仿佛是尋常事，除了學生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒考取大學，不妨礙他當上北大哲學系教師，拍板者是校長蔡元培；沈從文更是連小學都沒畢業，卻執掌中國公學的教席，拍板者是校長胡適。“一無學位、二無論著”的陳寅恪名列清華“四大國學導師”，成為“教授中的教授”，也與清華破格有關。那個時代的大學之所以佳話頻出，正在于大學比較具有獨立性，具有自主權，不為權力所左右。或許可以說，一個不敢破格的大學不會是好大學。

　　再次，它檢驗了招錄工作的公平性和透明度。沒有公平、公開、公正，佳話便可能是假話，是欺世盜名。離開了這一點，大學越具有自主權，越不容樂觀，導師自主決定的權力越大，越讓人擔憂，而公眾之所以對破格心存疑惑，甚至抵牾，也在于這一點。正如復旦大學研究生院副院長顧云深：“有一個好的制度，給予教授充分的信任，我相信大部分教師都會非常珍惜自己的聲譽。”不過，僅靠導師道德自律還不夠，還必須強化他律。

　　最后，它檢驗了整個社會的“溫度”和這個時代的“厚度”。有深入的研究并發表獨立客觀的觀點，才是最神圣的。在這個逐利時代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕“鬻智干祿”？還有多少做學問的人在追求獨立思考、觀點客觀？實際上，學人的浮躁、大學的功利化與整個社會的躁動息息相關、互為影響，如果一個學人汲汲于嘩眾取寵，如果這個社會沒有一些愿坐冷板凳的人，而是充滿著喧嘩與騷動，注定是貧血的，也是缺鈣的。

　　“積微言細，自就鴻文”———從細微處積累，努力奮進，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當作一則佳話，而應該通過這個佳話，來檢驗人心、檢驗制度，檢驗時代體溫，從而讓類似的破格多一點，讓陳舊的羈絆少一點；讓大學的獨立自主多一點，讓暗箱操作少一點；讓這個社會的沉潛多一點，躁動少一點。