被信徒奉為“尊者”的達賴喇嘛近日在印度北部小鎮(zhèn)達蘭薩拉舉行的所謂“‘3•10’50周年紀念集會”上發(fā)表演講，聲稱50年前的拉薩叛亂是“藏人被逼無奈”后的“和平抗暴”。但他當時親筆書寫的三封信件卻無聲地揭露了所謂“和平抗暴”的歷史真相。

　　根據(jù)已公開的歷史資料，在1959年3月10日拉薩發(fā)生叛亂后，達賴喇嘛分別于11日、12日、16日向中共駐藏軍隊負責(zé)人寫信，明確反對叛亂，并表示要努力幫助恢復(fù)秩序。達賴喇嘛當年對叛亂的理解與他今天所持的態(tài)度截然不同。

　　史料記載，1959年2月7日，達賴喇嘛主動向西藏軍區(qū)副司令員鄧少東提出要觀看西藏軍區(qū)文工團演出的要求，并希望中共予以安排。據(jù)曾經(jīng)參加拉薩叛亂的四品僧官土登丹巴援引達賴喇嘛在3月14日向叛亂分子講話的內(nèi)容說，達賴喇嘛承認“關(guān)于看戲的事是自己和中央官員談的，并未經(jīng)過其他人”。

　　3月9日，達賴通告全體噶倫(原西藏地方政府主管官員)，演出的時間為3月10日。當夜，一些叛亂分子抓住這個機會制造謊言，說軍區(qū)要把達賴喇嘛劫往北京。次日清晨，叛亂分子脅迫2000多人去達賴喇嘛在拉薩的住所羅布林卡，散布謠言，呼喊“藏獨”口號。

　　達賴喇嘛在“流亡政府”官方網(wǎng)站上，已將他曾經(jīng)定性的“壞分子們”和“反動集團”隱去，把1959年3月10日發(fā)生的叛亂描述為“成千上萬名藏人在羅布林卡舉行集會，阻止‘尊者’前往參加位于拉薩城內(nèi)的西藏軍區(qū)禮堂的演出。藏人抗暴由此在拉薩拉開序幕。”

　　事實上，從1959年3月10日至16日，達賴喇嘛與時任中央駐西藏代理代表、軍區(qū)政治委員譚冠三一直有通信往來。中國政府在叛亂發(fā)生3周內(nèi)公開了這些來往信件。

　　達賴喇嘛與中共軍方代表通信之事后來也被印度總理尼赫魯證實。法新社和印度報業(yè)托拉斯曾分別報道，尼赫魯總理在1959年4月24日會見達賴喇嘛后說，達賴喇嘛給譚冠三寫信確有其事。

　　在致譚冠三的第一封信中，達賴喇嘛說：“昨天我決定去軍區(qū)看戲，但由于少數(shù)壞人的煽動，而僧俗人民不解真相追隨其后，進行阻攔，確實無法去訪，使我害羞難言，憂慮交加，而處于莫知所措的境地。您毫不計較，送來的信(這是指譚冠三10日致達賴喇嘛的信)出現(xiàn)在我眼前時，頓時感到無限的興奮。”

　　在這封信中，達賴喇嘛明確表示當時叛亂的實質(zhì)為“反動的壞分子們正在借口保護我的安全而進行著危害我的活動”，并向譚冠三表示“對此我正設(shè)法平息”。

　　在從譚冠三的回信中獲悉反動分子在國防公路沿線(羅布林卡北面的公路)修了工事，布置了大量機槍和武裝反動分子的情況后，達賴喇嘛于3月12日寫了第二封信，其中提到：“反動集團的違法行為，使我無限憂傷。”

　　達賴喇嘛同時在信中說：“昨天我通知噶廈，責(zé)令非法的人民會議必須立即解散，以保衛(wèi)我為名而狂妄地進駐羅布林卡的反動分子必須立即撤走。”

　　針對叛亂分子3月10日至11日的公開軍事挑釁，達賴喇嘛承認是“以保護我的安全為名而制造的嚴重離間中央與地方關(guān)系的事件”，并再次承諾“正盡一切可能設(shè)法處理”。

　　在達賴喇嘛逃離拉薩前的3月16日夜，他派人轉(zhuǎn)交譚冠三第三封信。從信中內(nèi)容判斷，此時的達賴喇嘛似乎還在盡心斡旋以平息事態(tài)。他在信里說：“現(xiàn)在此間內(nèi)外的情況雖然仍很難處理，但我正在用巧妙的辦法，在政府官員中從內(nèi)部劃分進步與反對革命的兩種人的界限。”

　　他還說：“一旦幾天以后，有了一定數(shù)量的足以信賴的力量以后，將采取秘密的方式前往軍區(qū)。”而3月17日晚間，達賴喇嘛卻與其貼身隨員一起，喬裝改扮，趁著夜色逃離拉薩。

　　對于上述公開發(fā)表的信件，達賴在其自傳中聲稱，他給譚冠三的信，目的在于“盡一切可能爭取時間”。他還說：“故意不告訴他們我的住處位置，希望借此再拖延一陣子。”與此同時，達賴喇嘛糾集隨從心腹，在羅布林卡“討論逃亡的方法，一邊決定逃亡的成員”。

　　藏傳佛教信徒戒律很多，從基礎(chǔ)的五戒到比丘戒的250條，戒律嚴格程度依信徒的層次而定。藏傳佛教信徒最起碼信守的是：不殺生、不偷盜、不妄語(不撒謊)。

　　半個世紀前，達賴喇嘛的“緩兵之計”讓他爭取了時間逃離拉薩，但卻不經(jīng)意中違反了佛教徒的基本戒律。(記者田野)