“50年前，西藏社會(huì)經(jīng)歷的史無(wú)前例的民主改革徹底結(jié)束了封建農(nóng)奴社會(huì)政教合一的體制，使宗教回歸了本源，廣大農(nóng)奴獲得了人身自由，同時(shí)也獲得了宗教信仰自由的權(quán)利�！敝笨篆倐}(cāng)·洛桑強(qiáng)巴活佛在接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō)。

　　國(guó)務(wù)院新聞辦公室2日發(fā)布的《西藏民主改革50年》白皮書說(shuō)，在波瀾壯闊的西藏民主改革中，廢除了政教合一制度，恢復(fù)了宗教的本來(lái)面目，有效保障了西藏人民宗教信仰的自由。

　　對(duì)此，直孔活佛認(rèn)為，在舊西藏封建農(nóng)奴制社會(huì)，宗教變成了統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治民眾的工具，而民主改革則保障了廣大藏傳佛教信徒宗教信仰自由的權(quán)利。

　　出生在山南地區(qū)的這位活佛，5歲便入寺為僧，其童年生活都是在寺廟里度過(guò)的，17歲那年西藏民主改革開始。作為直孔噶舉派第三十九世活佛，如今60多歲的直孔瓊倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴活佛認(rèn)為，民主改革后，西藏人民真正獲得了人身的自由和生存的權(quán)利。

　　“有了自由和生存的權(quán)利，人們才有了對(duì)宗教信仰的自由。”他說(shuō)。如今，西藏的各寺廟都在按照傳統(tǒng)舉行各種佛事活動(dòng)，藏傳佛教格魯派寺廟從今天即藏歷正月八日開始舉行新年祈愿法會(huì)，還有其他教派的寺廟和僧人也在自己的寺廟內(nèi)舉行法會(huì)。

　　“而對(duì)于更多的信徒來(lái)說(shuō)，他們依然每天轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱，在家里供奉佛龕，有時(shí)還購(gòu)買一些宗教用品，這就是宗教信仰自由的體現(xiàn)。”直孔瓊倉(cāng)·洛桑強(qiáng)巴活佛說(shuō)。

　　民主改革后西藏實(shí)行“政治統(tǒng)一、信教自由、政教分離”的方針，廢除寺廟在經(jīng)濟(jì)、政治上的一切封建特權(quán)，廢除寺廟的封建占有、封建剝削、人身奴役以及寺廟內(nèi)部的封建管理和等級(jí)制度，保障各教派在政治上一律平等。

　　作為一名宗教界的人士，直孔活佛認(rèn)為如今的宗教信仰自由政策、各教派平等的政策是充分體現(xiàn)了政府尊重人民，尊重民族習(xí)俗，也是政府給予西藏人民的一種溫暖。

　　他還說(shuō)，不僅廣大信教群眾有信仰自由，各寺廟的僧人也有更大的自由來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代的東西，比如大昭寺不少僧人都能講一口流利的英文，還有很多寺廟的僧人都會(huì)使用電腦。

　　經(jīng)歷過(guò)新舊社會(huì)的直孔活佛也非常關(guān)注西藏老百姓的生活。他說(shuō)，舊西藏雖然有一些學(xué)校，但全部被統(tǒng)治階級(jí)所占有，廣大民眾根本沒有接受教育的機(jī)會(huì)；新社會(huì)徹底改變了這種狀況，接受教育成為所有人的一種權(quán)利。

　　年過(guò)六十的直孔活佛已經(jīng)去過(guò)10多個(gè)國(guó)家，他說(shuō)在舊社會(huì)這種事情是不可能的�！斑@些都大大開闊了我的眼界，可以說(shuō)民主改革后我獲得了新生。”他最后說(shuō)。(記者邊巴次仁)