六、人民教育事業實現歷史性跨越

　　舊西藏沒有一所近代意義的學校。寺院壟斷著教育，僅有的極少數官辦的僧官和俗官學校，絕大多數學生是貴族子弟。廣大農奴根本沒有接受教育的機會，文盲占95%。1937年國民政府教育部開辦的國立拉薩小學，盛時學生也不足300人，辦學10多年，僅有12人高小畢業。

　　西藏實行民主改革以來，西藏自治區人民政府一直把發展人民教育事業，提高藏民族整體科學文化素質作為一個重要任務。為依法保障人民的受教育權利，西藏自治區于1994年頒布實施了《西藏自治區義務教育辦法》和《西藏自治區義務教育規劃》，同時在資金投入上對教育實行傾斜政策，明確規定自治區年度財政預算和年度基本建設投資計劃中教育部分所占的比例均要達到17%。1990-1995年，自治區地方預算內教育事業費累計投入10.3億元。目前，西藏已初步形成了比較完備的教育體系，教職員工已達到22279人，其中專職教師19276人，以藏族為主的少數民族師資占80%以上。

　　西藏的教育事業發展迅速。據統計，目前西藏已擁有中學101所，小學820所，教學點3033個，中小學在校生354644人，其中區內初中在校生34756人，普通高中在校生9451人。西藏的適齡兒童入學率達到83.4%，實現了在牧區普及三年義務教育、農區普及六年義務教育、主要城鎮普及九年義務教育。同時，建立了16所中等專業學校，在區內外學習的中等專業學校學生達到8161人。隨著成人教育的發展，西藏的青壯年文盲率由1951年前的95%下降到1999年的42%。高等教育發展很快，先后創辦了西藏民族學院、西藏農牧學院、西藏大學、西藏藏醫學院4所高等院校，現有在校學生共計5249人。

　　幾十年來，西藏已培養大學畢業生2萬余人，中專畢業生2.3萬余人，有了一批藏族博士、碩士，并已擁有一大批藏族科學家、工程師、教授、名醫、文學藝術家等專業人才。

　　七、新聞出版和廣播影視事業發展迅速

　　西藏和平解放前，沒有現代意義上的新聞出版事業，僅有的若干個木刻印經院印出的幾乎是清一色的經書。西藏和平解放以來，西藏的新聞出版業從無到有逐步發展。特別近20年來，圖書、報刊、音像出版業發展迅速，現已初步形成了一個遍布全區的新聞出版體系。

　　出版事業繁榮發展。西藏先后建立了4家出版社和1家音像復錄加工廠。西藏人民出版社成立近30年來，共出版圖書6600余種，發行7890余萬冊，其中藏文圖書占80%左右，有近百種圖書先后獲全國和地區性獎勵。目前，西藏有包括西藏新華印刷廠在內的各類印刷廠25個，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術逐步進入印刷企業。西藏和平解放前根本沒有現代意義上的圖書發行事業，如今已有自治區、地市、縣三級新華書店67個，基本形成了覆蓋全區的圖書發行網絡，近20年來為廣大藏族讀者提供各種藏文圖書8000多種共9000多萬冊。報刊出版事業穩步發展。從1956年《西藏日報》創刊、1977年《西藏文藝》創刊發展到現在，西藏公開發行的報刊已達52種。

　　西藏廣播影視事業也是在和平解放后逐漸發展起來的。1953年建立拉薩有線廣播站；1958年開始播出無線廣播；1959年西藏人民廣播電臺正式成立；1978年試播黑白電視節目；1979年試播彩色電視節目；1985年西藏電視臺正式成立；1995年西藏廣播電視譯制制作中心工程投入使用。40多年來，國家和自治區用于西藏廣播影視業建設的資金達5.3億元，中央和全國各兄弟省(市)還支援了大量的器材和物資，支援的技術人員和干部有5批200多人，并為西藏培養了大批廣播影視專業人才。目前，西藏已有廣播電臺2座、中短波廣播發射臺和轉播臺36座、縣級調頻轉播臺45座、無線電視臺2座、電視轉播臺354座；衛星地面站1475座。廣播和電視的人口覆蓋率分別達到65%和55%。拉薩市及周邊地區的電視人口覆蓋率達75%。電影是西藏廣大農牧區目前主要的文化活動之一。西藏現有電影院436個，基層電影放映隊650個，放映點9300多個，年放映13萬多場，觀眾達2850萬人次，農牧民群眾人均每月至少能觀看一場電影。在廣大農牧區實現了電影藏語化，基本解決了農牧民看電影的問題。廣播影視已成為西藏各族人民文化生活中不可缺少的重要內容。

　　結束語

　　40多年來，西藏文化在繼承傳統優秀文化和保持藏民族文化特色的基礎上得到了巨大的發展。這種發展突出地表現在：一是西藏文化的主體發生了根本變化，徹底改變了極少數封建農奴主壟斷西藏文化的局面，西藏全體人民成為共同繼承、發展和分享西藏文化的主體；二是西藏文化的內涵發生了深刻的變化，一些與封建農奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會的進步與發展而被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護，藏族傳統優秀文化得到妥善保護和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會發展新需要的時代內容，在內容和形式上都得到了不斷弘揚和發展；三是西藏文化的發展態勢發生了實質性的變化，打破了封閉、停滯和萎縮狀態，形成了面向現代化、面向世界的開放和發展態勢，在傳統文化得到弘揚的同時，現代科技教育和新聞傳播文化從無到有，獲得了空前發展。

　　令人深思的是，在西藏文化不斷發展的今天，達賴集團卻在國際上到處散布和大肆鼓噪“西藏的文化遭到了滅絕”，并在一些國際敵對勢力的支持下借此不斷掀起反華輿論。從西藏民主改革40多年來的歷史可以清楚地看出，達賴集團所謂的“文化滅絕”不是別的，恰恰是西藏文化真正的發展。

　　首先，文化屬于社會的意識形態，它是隨著社會的經濟基礎和上層建筑的其他部分的變化而變化發展的�，F代西方文化的形成和發展，是與消滅中世紀封建農奴制和政教合一的專制制度的近代歐洲資產階級革命以及與之相伴隨的宗教改革和思想文化領域的巨大變革分不開的。同樣，西藏40多年來文化的發展是在消滅比歐洲中世紀還要黑暗的政教合一的封建農奴制這樣一個巨大的社會變革的條件下出現的。隨著封建農奴制的消滅，由極少數農奴主壟斷西藏文化這種與舊制度相伴隨的文化特性勢必遭到“滅絕”，政教合一、由宗教支配整個社會政治生活這種舊的文化專制主義也勢必遭到“滅絕”，這是西藏歷史發展的必然，也是西藏文化發展的必然。因為沒有這種“滅絕”，西藏社會和西藏文化就無法得到解放和發展，西藏廣大人民就不可能獲得掌握和分享西藏文化發展成果的權利，西藏人民的宗教信仰就不可能變成個人的私事，獲得真正的自由。但是，這種“滅絕”對于封建農奴制的總代表達賴集團來說卻是致命的，是他們的文化統治權的滅絕。他們因此大叫“西藏傳統文化遭到了滅絕”也就不足為奇了。

　　其次，一種文化的發展從來不是孤立進行的，它勢必隨著時代的進步和社會的發展而不斷獲得新的內容和形式，勢必在與其他文化的相互融合和吸收中不斷滋養和豐富自己。西藏文化40多年的發展就是西藏社會逐步擺脫愚昧落后走向改革開放和現代化的過程中，在與現代文明包括現代西方文明的相互融合和吸收中實現的。隨著西藏生產方式、生活方式的變化，人們的思維方式和思想觀念也必然發生變化。在這一過程中，一些西藏傳統文化中所沒有而為現代文明生活所必需的新文化如現代科技教育和新聞傳播等得到發展，一些具有藏民族特色的優秀文化傳統在新時代下得到弘揚和光大，同時，一些傳統文化中與社會發展和人民生活不相適應的陳腐、落后的東西逐漸被淘汰，這是符合文化發展規律的自然現象，也正是西藏文化在新形勢下不斷繁榮發展的表現。因為西藏文化獲得新的時代內容、取得進步和發展而指責“西藏文化滅絕”，其實質是要求現代西藏人民原封不動地保留舊西藏封建農奴制下的生活方式和文化價值，是完全違背時代進步潮流和西藏人民的根本利益的，也是極端荒謬的。

　　當前，人類已經邁入新的千年，經濟全球化和社會生活信息化發展迅速，正在日益改變著人類的物質文化生活。隨著中國改革開放和現代化建設的深入發展，特別是隨著西部大開發戰略的實施，西藏正以嶄新的姿態走向現代化、走向世界，西藏的文化也必將在這一過程中迎來新的更大的發展。

　　中華人民共和國 國務院新聞辦公室

　　二零零零年六月-北京