今天是哀悼日的第三天。

　　哀悼日里，舉國同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

　　哀悼日的終極意義，在于以莊嚴的儀式，將哀悼之情放大并穩固為公眾的強韌道德信念，使公眾在經歷過這樣前所未有的公民教育后，都能常態、本能地具備和表現仁善、公益之心。正如一位學者撰文所言：“災難總能夠激發人性美好的面相，但災難終將過去，人性之美如何能凝為穩定的道德信念，長久地嵌入人心，這更是對國人的考驗。”人性冷漠、財富價值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們曾對當前公眾素質和道德水準，一次次表示過失望甚至絕望。但經過汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災過程中表現出來的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見識到了公民社會的成長，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養的豐滿。所以，如何將震災和賑災過程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點燃為促進道德進步的恒久動力，是我們不得不思考的問題。

　　全社會的道德進步，有待于包括道德建設、慈善發展構建上的制度保證。我們可以這樣認為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導，又找不到表達的渠道，長期處于自我抑制和故作超然的狀態———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說明他們沒有體悟到哀悼的真意。結合震災后公眾表現出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

　　我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災、賑災以及哀悼日設立的過程中，審視到道德熱情、仁善之心延續的重要性，珍視到道德建設、慈善發展制度保證的重要性。簡而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達渠道，也需要表達方式的引導：這均需要公民意識教育過程對道德意識的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災過程中表現出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩固為公眾的強韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動見證熱情并不吝顯現，比如當前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設過程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會越來越少。(重慶編輯)