藏傳佛教，俗稱(chēng)喇嘛教，是外來(lái)佛教與當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊环N原始宗教苯教經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期相互斗爭(zhēng)、融合的產(chǎn)物，主要分布于西藏、青海、新疆、內(nèi)蒙、甘肅、四川、云南等地區(qū)。藏傳佛教與漢地佛教、南傳佛教都是中國(guó)佛教的重要組成部分。

　　佛教一貫倡導(dǎo)行善和解脫的善法妙說(shuō)，一向視邪教為“佛之怨敵”，是破壞佛法的魔道，“佛魔不兩立”。

　　法輪功是中外佛教界公認(rèn)的邪教

　　法輪功自1992年一出籠，先是打著佛法的幌子，在利用佛教的同時(shí)，肆意歪曲和污蔑佛教，因此引起了佛教界的注意和強(qiáng)烈不滿。1996年，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初就指出：“法輪功是一種邪教，光是取締還不夠，還須以理摧伏其謬論，才能有效。”

　　1998年元月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了一次針對(duì)法輪功問(wèn)題的座談會(huì)。大家一致認(rèn)定，法輪功不是佛法，不是正式宗教，也不是真正的氣功，而是一種地地道道的歪理邪說(shuō)，它與佛教是根本對(duì)立的，純屬邪教。

　　1998年6月，陳星橋居士出版了《佛教“氣功”與“法輪功”》,鮮明地指出：法輪功充滿了虛偽和謬誤，自相矛盾處很多。李洪志大肆貶低、指責(zé)現(xiàn)行的宗教、氣功，別有用心地強(qiáng)調(diào)科學(xué)的局限性和當(dāng)代社會(huì)的危機(jī)，其目的是想讓人們都去服從他，拜倒在法輪功門(mén)下。

　　1999年8月1日，趙樸初說(shuō)，對(duì)“法輪功”問(wèn)題，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)早有覺(jué)察，因?yàn)樗�打著佛法的幌子，竊用佛教的一些名詞術(shù)語(yǔ)，欺騙社會(huì)，蒙蔽群眾。對(duì)佛教來(lái)說(shuō)，它是一種邪教，一種魔道。

　　2000年5月19日，聯(lián)合國(guó)際世界佛教總部在臺(tái)灣舉辦“世界佛教、佛學(xué)、佛法正邪研討會(huì)”。美、加、法、日、泰、尼泊爾等28個(gè)國(guó)家的活佛、高僧、大德居士2000多人與會(huì)。會(huì)上對(duì)李洪志等人進(jìn)行了審評(píng)，并經(jīng)各國(guó)代表投票表決，確定李洪志、清海、宋七力為邪教人士，并認(rèn)為李洪志等人所論佛法之道，完全違背佛陀的三藏經(jīng)教，不但斷章取義、正邪混亂、理諦全無(wú)，而且基本經(jīng)教都未曾深入研讀，完全是自編自導(dǎo)、蠱惑民眾，談不上有一點(diǎn)實(shí)證功夫，他們的所謂佛法是地地道道的邪教。

　　2001年3月3日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)表《致全國(guó)佛教界的公開(kāi)信》指出：李洪志何方宵小，竟敢盜我佛教“法輪”以為其名號(hào)，竊我佛祖誕辰以作其“生日”，篡我佛教術(shù)語(yǔ)名相以充其邪說(shuō)。李洪志及其“法輪功”邪教，不僅對(duì)佛教，亦對(duì)其他宗教極盡貶低、褻瀆和侮辱之能事，妄稱(chēng)“現(xiàn)在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的東西”，“目前，全世界只有我一個(gè)人在傳正法”，“我能把整個(gè)人類(lèi)度到光明世界中，是比釋迦牟尼、老子、耶穌還高的救世主”。出此狂言，恬不知恥。天怒人怨，可惡可誅！

　　2006年4月，在臺(tái)灣召開(kāi)的世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)第23屆大會(huì)通過(guò)了“十項(xiàng)宣言”，其中明確列入“維護(hù)正法，反對(duì)法輪功竊取佛教法輪之名，作危害佛教之事。”并要求全世界佛教徒“共同正視并聲討邪教法輪功”。

　　2006年5月10日，在泰國(guó)舉行的國(guó)際衛(wèi)塞節(jié)世界佛教大會(huì)發(fā)表的聯(lián)合公報(bào)重申：“大會(huì)確認(rèn)，法輪功不符合佛教的基本教義。”

　　十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛佛魔不分，公然勾結(jié)邪教法輪功

　　藏傳佛教與邪教法輪功水火不容，李洪志也極其敵視正統(tǒng)宗教，2007年2月28日，李洪志專(zhuān)門(mén)發(fā)出《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》的指令，叫囂“特別那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們。”

　　按照李洪志的說(shuō)法，包括藏傳佛教在內(nèi)的佛教是不能度人的宗教，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛是要被他解體的“亂神”。

　　應(yīng)該說(shuō)，達(dá)賴(lài)對(duì)此也心知肚明。記得李洪志剛到美國(guó)大肆宣傳法輪功時(shí)，達(dá)賴(lài)就對(duì)李洪志的所作所為進(jìn)行了批駁，并通過(guò)其發(fā)言人講，李洪志是中國(guó)人的敗類(lèi)、是佛教徒的敗類(lèi)。

　　然而，事過(guò)不久，自詡為佛教比丘的十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛卻對(duì)邪教法輪功表現(xiàn)出愛(ài)憐和青睞。

　　1999年12月，自由亞洲電臺(tái)采訪達(dá)賴(lài)?yán)�嘛。達(dá)賴(lài)說(shuō)：“我對(duì)法輪功本身沒(méi)有任何了解。……宗教信仰自由，這是作為個(gè)人的一個(gè)基本權(quán)利。對(duì)這樣的行為進(jìn)行鎮(zhèn)壓，是非常令人遺憾的，也是非常悲慘的。”李洪志多次講“法輪大法不是宗教”，世界上壓根就沒(méi)有叫“法輪功”的宗教，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛卻硬將法輪功與宗教信仰扯到一起。

　　2001年4月5日，達(dá)賴(lài)公開(kāi)發(fā)表言論說(shuō)：“因?yàn)閭�(gè)人缺乏對(duì)法輪功內(nèi)容的研習(xí)，所以，無(wú)法知道法輪功所說(shuō)的內(nèi)容是好是壞。但中共過(guò)分禁止法輪功，并且讓信徒坐牢、遭受殺害，這種方法和手段是不正當(dāng)?shù)摹！?月，法輪功在美國(guó)明州圣保羅市和明尼那波利斯市舉辦“法輪大法周”時(shí)，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛也跑到明州舉辦講座。

　　在達(dá)賴(lài)?yán)�嘛的示范帶�?dòng)下，達(dá)賴(lài)集團(tuán)也對(duì)法輪功表示出了極大的興趣。

　　在境外法輪功組織搞的一些反華集會(huì)上，經(jīng)常能看到達(dá)賴(lài)集團(tuán)重要成員的身影，他們?cè)跒榉ㄝ喒�組織“搖旗助威”的同時(shí)，也為自己的反華演出“借臺(tái)唱戲”。

　　2002年12月19日達(dá)賴(lài)集團(tuán)的“法國(guó)西藏協(xié)會(huì)”就“香港第23條立法事件”發(fā)表聲明：全力支持法國(guó)法輪功協(xié)會(huì)反對(duì)香港第23條立法。

　　2005年5月1日，達(dá)賴(lài)集團(tuán)骨干、“北美38個(gè)西藏團(tuán)體總主席”、前“藏青會(huì)”負(fù)責(zé)人，卡馬如康出席法輪功在華盛頓組織的“聲援三退”集會(huì)并講話。

　　2005年6月4日，法輪功在巴黎舉辦所謂“譴責(zé)中共六四屠殺、聲援二百萬(wàn)人退黨”集會(huì)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)也派人參加。

　　2006年4月23日，在臺(tái)灣法輪功組織的集會(huì)上，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的代表吉米卡桑上臺(tái)發(fā)言，對(duì)中國(guó)的民族政策進(jìn)行攻擊謾罵。

　　2007年7月20日，法輪功在華盛頓組織“聲援二千四百萬(wàn)中國(guó)民眾退出中共”集會(huì)。卡馬如康應(yīng)邀參加，并稱(chēng)“我再次感謝你們?cè)僖淮蔚难��?qǐng)我參加你們這么重要的集會(huì)”。“對(duì)這次的集會(huì)我?guī)��?lái)了我個(gè)人的祝福，也帶來(lái)西藏人民的祝福。我同時(shí)也替達(dá)賴(lài)?yán)�嘛帶�?lái)祝福。”

　　2008年2月21日，法輪功旗下的CIPFG在臺(tái)灣舉辦的“中國(guó)人權(quán)與2008年奧運(yùn)國(guó)際論壇”上，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的重要成員“藏青會(huì)”副主席Mr.Dhondup Dorjee出席。

　　2008年3月23號(hào)，在法輪功“人權(quán)圣火”中華行香港誓師大會(huì)上，達(dá)賴(lài)的侄兒、“西藏流亡政府”國(guó)會(huì)議員凱度頓珠以錄音發(fā)言的方式，對(duì)法輪功的“圣火”大加捧場(chǎng)：“你們的自由圣火在此刻非常重要，圣火應(yīng)該傳遞到整個(gè)中國(guó)。”表示“我支持人權(quán)圣火”，并詛咒中國(guó)政府“北京舉辦奧運(yùn)之后，它們很快會(huì)倒臺(tái)”。

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