3月10日下午3時50分，拉薩哲蚌寺300余名僧人分散下山，企圖進入市區制造事端。兩小時后，大昭寺廣場突現僧人呼喊“西藏獨立”等反動口號，并打出“雪山獅子旗”。

　　事實上，從3月10日起，達賴集團就對分裂活動進行不間斷的遙控指揮和精心布置。他們通過電子郵件傳遞信息，散發光盤煽動更多人參與鬧事，這些分裂祖國的罪惡活動終于在3月14日大規模爆發。

　　“3·１4”打砸搶燒事件發生后，達賴的表態也印證了分裂勢力的暴力嘴臉。

　　3月16日，他在印度達蘭薩拉接受英國BBC采訪時稱，西藏目前的局勢正變得復雜，“不論藏人在何時做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來。”

　　“3·１4”事件有組織、有預謀，不法分子在策劃時是頗費了一番心思的。自3月10日起，他們就在拉薩散布流言，以民族和宗教問題為由，蠱惑人心，挑撥矛盾。一時間，各類謠言在城內流傳。

　　而3月10日的哲蚌寺不法僧人異動只是“虛晃一槍”，真正意圖是“聲東擊西”，加大我警方防控難度。14日鬧事的起點不在郊外的哲蚌寺，而改由市區內的小昭寺首先發難。

　　打砸搶燒的不法分子還提前設計好了逃跑路線。鬧事后，他們主要逃往外來流動人口居住密集區域，如嘎瑪貢桑小區、八廓街、雪三村、團結新村、小昭寺等地段，混入普通市民中間，加大警方抓捕難度。

　　正義與邪惡的較量

　　面對不法分子的分裂破壞活動，西藏自治區黨委、政府立即啟動應急預案，采取了一系列堅決果斷的措施。

　　14日晚，拉薩全市主要街道實施交通管制，抓捕不法分子的行動隨即展開。

　　15日，西藏自治區高級人民法院、西藏自治區人民檢察院、西藏自治區公安廳發出通告，敦促組織、策劃、參與這次打、砸、搶、燒、殺的犯罪分子停止一切犯罪活動，投案自首，鼓勵廣大人民群眾積極檢舉揭發犯罪分子。

　　在處置這一事件時，我公安、武警始終保持了極大克制，堅決依法執法、文明執法，沒有攜帶和使用任何殺傷性武器。

　　14日中午，在小昭寺門前，武警西藏總隊直屬支隊一連新兵劉定偉，被暴徒用刀活生生從臀部挖去拳頭大一塊肉。被送到醫院時，劉定偉全身已被血水浸透，醫護人員一邊掉眼淚一邊為他實施搶救。從3月10日至15日，共有95名公安、武警官兵被暴徒打傷，其中重傷6人。

　　與此同時，一場“絕地大救援”在拉薩全城展開。自治區迅速組織公安、武警和其他有關力量，撲滅著火點，救治受傷人員，并加強了對學校、醫院、銀行和政府機關的安全保衛。武警官兵從火災現場共救出580多人，其中包括一所小學和一所中學的全部師生。

　　拉薩各有關部門也迅速展開了救助行動。各大醫院的醫護人員全部投入了忙碌的救治工作。很多醫院開設綠色就醫通道，準備出足夠床位，保證受傷群眾得到全方位醫療。接下來的幾天里，很多醫護人員每天只睡兩三個小時。各個醫院還為傷員免費提供飲食、住宿。西藏軍區總醫院成立了醫療巡診隊，走上街頭，救治受傷群眾。

　　一些電力設施遭受不同程度的破壞，導致拉薩市部分城區斷電。14日晚，聚集的不法分子尚未完全散去，拉薩市電力部門就在武警的掩護下開始了電路搶修。當晚8時30分左右，搶先恢復了市區遭受破壞最嚴重的宇拓路、朵森格路的路燈照明。第二天一早，市區受損電力設備基本修復，大部分停電區域恢復供電。

　　為幫助無家可歸的受害者解決基本生活問題，拉薩市救助站免費為他們提供衣食住醫，并提供返鄉車票。在救助站里，記者見到了正在等待孩子降生的回族孕婦美艷。一伙不法分子把她的家燒成了一片廢墟。盡管她還不知道將來去何處安家，卻對政府心懷感激。她說：“如果沒有救助站，我和肚子里的孩子真不知道要去哪里求助。”

　　到16日，參與打砸搶燒事件的不法分子紛紛落網，一些不法分子在我強大法律震懾和政策宣傳攻勢下，紛紛投案自首。

　　從17日起，西藏自治區和拉薩市的主要黨政機關、企事業單位正常上班，高校、中小學校正常開課。

　　據西藏自治區有關部門介紹，截至21日，拉薩已有183名參與打砸搶燒事件人員投案自首。

　　謊言掩蓋不了鐵的事實

　　達賴集團聲稱，此次行動的目的是爭取“自由”和“人權”。但偽善的謊言掩蓋不了鐵的事實。拉薩市民遭受的巨大的生命、財產損失證明，這次打砸搶燒事件，是一場在任何法制國家、任何文明社會都無法得到寬容的赤裸裸的犯罪暴行。

　　不法分子自己的供述是最有力的證據。一些參與打砸搶燒的不法分子是“藏獨”分裂分子花錢雇來的。來自林芝地區的卓瑪供認：“他們給我錢，讓我去砸東西，還說多砸、多打、多燒，就多給錢，我一天掙了好幾百元。”

　　全國人大常委會原副委員長、西藏自治區發展咨詢委員會名譽主任熱地憤慨地說：“試問，世界上哪個國家、哪個政府，對于出現類似拉薩這樣的嚴重暴力犯罪事件能夠無動于衷？能夠置老百姓的生命財產安全于不顧？能夠眼睜睜地看著暴徒們破壞和諧穩定的社會秩序？”

　　不法分子制造這一事件的根本意圖何在？20日，在拉薩市公安局審訊現場，主要鬧事者之一阿旺朗吉的供述泄露了“天機”。

　　早在1989年的西藏騷亂時，時為哲蚌寺僧人的阿旺朗吉就因在大昭寺廣場懸掛反動標語而被捕。這一次，審訊人員開始提審時，他始終緘口不言，且態度極其傲慢。可是當我審訊人員拿出他多年來違法犯罪的有關材料和其同伙的招供材料后，他終于開口了：“自參加1989年騷亂被釋放后，我在拉薩堆龍德慶縣開了5家雜貨店，店里聘請的布勇、索巴等6名服務員都是刑滿釋放人員。實際上，他們主要就是從事分裂活動。”

　　他供述，在“3·１4”事件中，他策劃、煽動和花錢雇用了一部分社會閑散人員進行打砸搶燒。

　　全國政協副主席帕巴拉·格列朗杰一針見血地指出，達賴集團制造“3·１4”事件，其險惡用心，就是企圖在敏感時期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破壞安定和諧的政治局面。

　　許多藏族群眾用實際行動表達了他們對暴行的控訴。14日15時多，在小昭寺附近開首飾店的孫平江一出門就遭到二三十名暴徒圍攻，手、腿、背、屁股被砍了十幾刀。他好不容易掙脫險境，血肉模糊地拼命向前跑，敲了很多門都沒人開。最后，一個開棋牌室的藏族老太太，主動開門讓他進去，還幫他打電話給他的朋友。在武警官兵的幫助下，聞訊而來的朋友立即開車將他送到了醫院。這位藏族老人說：“我不明白現在生活這么好，那些人還鬧什么鬧。”

　　“為什么達賴集團要搞暴力破壞活動？究竟是誰在為西藏各族人民謀幸福？到底是誰在戕害西藏各族人民的利益？”藏族退休干部尼瑪次久憤慨地說，“政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，是達賴集團慣用的伎倆。這場暴行，讓我們更加看清了他們的險惡用心。”(記者李柯勇、邊巴次仁、拉巴次仁)

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