[韓慶祥]十七大報告我在讀的過程當中，和你感受是一樣的，一個是創(chuàng)新，一個是活力。我想從歷史來談?wù)勥@個問題。中國封建社會幾千多年，應該說封建社會，我們的歷史也在發(fā)展、也在進步。如何來分析呢？我從兩方面來分析。一個是權(quán)利結(jié)構(gòu)。一個是權(quán)利方式。

　　在封建社會，權(quán)利結(jié)構(gòu)我概括為政治權(quán)利過大，而社會力量、經(jīng)濟力量微弱。按道理，一個社會結(jié)構(gòu)里三大力量是相互支撐、相輔相成的。但是在封建傳統(tǒng)社會，包括計劃經(jīng)濟年代，政治權(quán)利是至高無上的，經(jīng)濟力量和社會力量比較微弱。

　　比如計劃經(jīng)濟年代，大政府、小社會，每個人都是單位的人，都是組織的人，都是社會的人，從搖籃到墳墓這一生，基本上我們的組織和單位給我們安排好了，上什么學，到哪里工作，拿多少工資，住什么房子，都是組織和單位安排好，從這里可以看出大政府、小社會。經(jīng)濟是大政治、小經(jīng)濟。過去我們的經(jīng)濟是命令經(jīng)濟、審批經(jīng)濟、權(quán)利經(jīng)濟、行政經(jīng)濟，不管怎么來概括，一句話，權(quán)利在經(jīng)濟領(lǐng)域當中是干預產(chǎn)供銷的，影響經(jīng)濟很多環(huán)節(jié)。從這里可以看出，也是政治權(quán)利過大。

　　第二，我用權(quán)利方式來分析封建社會。有什么樣的權(quán)利機構(gòu)，必然會有什么樣的權(quán)利方式。那樣的權(quán)利結(jié)構(gòu)必然會產(chǎn)生這樣一種權(quán)利方式。我概括為四句話：權(quán)利至上、自上而下、逐級管制、缺乏制衡。正因為權(quán)利至上、自上而下，所以運作當中，主要功能就是管制、控制、約束。正因為權(quán)利至上、自上而下、逐級管制，對那種權(quán)利往往缺乏有效的制衡。

　　韓慶祥：十七大報告可以分為三大“板塊”

　　[主持人]十七大報告分12部分，12部分各代表哪些內(nèi)容，您談?wù)劇?/p>

　　[韓慶祥]整個十七大報告，一個導語，12個主體部分，還有一個結(jié)語。這里面是一個完整的有邏輯的框架，我分成三大板塊。第一個板塊是導語，主要講報告的主題，第一部分到第四部分都是圍繞著主題而展開的。這個主題，我認為主要包括四方面內(nèi)容。第一，對十六大以來，對各項工作成就的一個總結(jié)，同時梳理一下問題。第二，通過對29年來的改革歷程做一個理論的梳理和分析，得出一個結(jié)論，這29年我們?nèi)〉煤艽蟮某删停�根本原因是我們走的是中國特色社會主義偉大道路，提出的是中國特色社會主義理論偉大體系。第三，科學發(fā)展觀。第四，全面建設(shè)小康社會。

　　第二大板塊，從第5部分到第11部分，可以看作是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。經(jīng)濟的、政治的、文化的、社會的、軍事的、國防的、外交的，還有和平統(tǒng)一，是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。

　　第三大板塊，包括第12部分和最后結(jié)語。主要包括兩部分：1.以改革開放的創(chuàng)新精神推進社會主義建設(shè)。2.我們黨要樹立憂患意識。首先提出旗幟，然后提出思想，再提出目標，再提出布局，最后是領(lǐng)導。旗幟，中國特色社會主義偉大旗幟，首先要放在第一位，它是目標、是方向，是我們共同的基礎(chǔ)、共同的信念、共同的理想。

　　韓慶祥：報告以“憂患意識”結(jié)尾具有重要意義

　　[主持人]您怎么看結(jié)語？值不值得單附一章呢？

　　[韓慶祥]這個結(jié)語是很有力量的。我們寫文章，核心力量很重要，但是開個好頭和有個好結(jié)尾都非常重要。報告結(jié)尾是憂患意識。黨的幾次代表大會有一個共同的現(xiàn)象，在結(jié)語部分都要強調(diào)憂患意識。看看十六大、十五大報告，憂患意識都強調(diào)了。十七大報告后面也講憂患意識。它的意義在哪里呢？我的理解，它的意義主要是兩點。

　　第一，面對過去。第二，面對未來。面對過去的意義在哪里呢？從1978年到今天29年，從今天來看，它就是過去了。這29年，我們確確實實取得了巨大的成就，生產(chǎn)力發(fā)展，綜合國力增強，人民生活水平提高，我們的神六也上天了。面對這么巨大的成就，我們對改革開放滿懷信心。

　　但是這29年，我們?nèi)〉玫某删陀卸啻螅�我們的問題也有多大；我們的進步有多大，存在的問題也有多大。這29年，我們有快樂，我們也有煩惱。

　　就像美國哲學家說的，肚子吃飽以后會產(chǎn)生無窮無窮的煩惱。環(huán)境污染、貧富差距拉大等。面對這樣的情景我們應該有憂患意識，我們應該居安思危，我們不能驕傲自滿。

　　第二、面對未來。2007年到2020年這13年，我們的目標很宏偉，任務(wù)很艱巨，困難很多，挑戰(zhàn)也很嚴峻。這13年既是我們發(fā)展的快速期、黃金期，也是各類矛盾的突發(fā)期。可以說，我們已進入風險社會，有些事情稍微處理不好就會成為風險事件。面對未來，中國共產(chǎn)黨人要牢牢記住居安思危，千萬不能驕傲自滿。千萬不能像有些人那樣快樂主義、享樂主義，如果那樣，會喪失29年來的成果。

　　韓慶祥：回顧偉大歷史進程需著重理解三個核心觀念

　　[主持人]十七大報告里講“停頓和倒退沒有出路”。網(wǎng)友時間：報告把改革開放的偉大歷史進程做了回顧，把三代領(lǐng)導集體的貢獻做了梳理，我們該如何理解？

　　[韓慶祥]看來網(wǎng)友對十七大報告很關(guān)心，看得很細。十七大報告發(fā)表以后，網(wǎng)友和民眾、學者都很關(guān)心，評價都很高。這個問題怎么來理解呢？吃水不忘打井人。我們今天站在新的歷史起點上，不能忘記前人的鋪就。我是搞哲學的，哲學是一門探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，為人們的工作和生活提供智慧和方法的一門學問。這29年，如果要從哲學來講，要抓本質(zhì)，要抓規(guī)律。個人認為，要想把這個問題講清楚，需要著重理解三個核心觀念。

　　第一，動員參與。在鄧小平 執(zhí)政時期，那個時候改革開放的主要特點就是動員參與。為什么？因為1978年以前我們社會主義實踐雖然取得很大的成就，但另一方面也應該看到，“文革”十年，使我們中華民族付出了沉重的代價。

　　但用哲學眼光來看，也不完全是一件壞事，我們得到一個很重要的啟示，中國必須改革，中國必須開放，中國必須發(fā)展。“文革”十年有一個命題是具有標志性和感召力的，什么命題呢？歸根到底一句話：造反有理。所以1978年，鄧小平同志率領(lǐng)全黨和全國人民進行改革開放，用一個新的命題取而代之，這個命題也是具有標志性和感召力的，而且這個命題在各地的標牌上寫得很大、很亮，這個命題就是“發(fā)展才是硬道理”。

　　韓慶祥：十七大報告里提出一系列理論創(chuàng)新成果

　　[主持人]網(wǎng)友“奮發(fā)有為”問，您能不能從馬克思主義中國化的角度談一談這次大會主要在哪些方面實現(xiàn)了重大的理論創(chuàng)新？

　　[韓慶祥]馬克思與中國化概括來講有兩大成果，一個是毛澤東思想，這是改革開放以前的。一個是中國特色社會主義的偉大理論體系，這是改革開放以后的。中國特色社會主義理論體系包括三大最新理論成果，一個是鄧小平理論，一個是“三個代表”重要思想，一個是科學發(fā)展觀和其他戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想我們先不說，因為網(wǎng)友提出的問題是十七大報告里有什么理論創(chuàng)新，我就回到科學發(fā)展觀這塊。

　　要理解十七大報告里邊關(guān)于馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新，我們必須明白中國共產(chǎn)黨今天站在新的歷史起點上，而這個歷史起點就是整合各種合理要求，凝聚一切積極力量，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。通過整合凝聚達到兩個目的，社會活力、社會和諧。為了這個新的起點，為了活力與和諧，十七大報告里提出一系列的理論創(chuàng)新成果，比如說以人為本的科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建立創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等，這些都是馬克思主義中國化理論成果新的內(nèi)容。

　　韓慶祥：十七大報告行文簡潔、樸素、務(wù)實

　　[主持人]網(wǎng)友“十七大報告”：這次報告的很多文風、語氣比較大眾化，讓大家一聽就懂，不是做得很高深的樣子。您是否也注意到了？

　　[韓慶祥]我也有同感。以胡錦濤為總書記的黨中央執(zhí)政歷來，最大的執(zhí)政理念就是以人為本。以人為本體現(xiàn)在方方面面，體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。體現(xiàn)在政治方面，推進社會主義制度建設(shè)。體現(xiàn)在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會主義核心價值體系，凝聚人心。體現(xiàn)在社會建設(shè)方面，以民生建設(shè)為重點，構(gòu)建社會主義和諧社會。

　　當然也體現(xiàn)在文風、文字表述方面。因為這個報告是讓群眾讀的，讓群眾來理解的。與十五大、十六大報告相比，文字少了一些，行文簡潔、樸素、務(wù)實。為了使大家更好的理解，很多話寫得很精彩，比如“讓權(quán)利在陽光下運作”，比如“學有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、老友所得、住有所居”，這五句話講的就是五大難。第一個是上學難。第二個是就業(yè)難。第三個是看病難。第四個是住房難。第五個是保障難。我覺得這也是報告里以人為本意識的一種體現(xiàn)。

　　[主持人]由于時間的關(guān)系，我們今天的節(jié)目就要告一段落，感謝廣大網(wǎng)友對這個話題的關(guān)注，也感謝韓老師的做客，我們下期節(jié)目再見！

　　[韓慶祥]各位網(wǎng)友，再見。

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