中新網(wǎng)6月21日電 《中國青年》雜志日前特邀中國人民解放軍國防大學(xué)研究軍事作戰(zhàn)理論問題的專家孟憲生闡述其對中國和平崛起的認(rèn)識。孟憲生指出，當(dāng)前世界主要大國受兩種戰(zhàn)略思維所支配。一種是以日益明顯的全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢為基礎(chǔ)，逐步實現(xiàn)政治管理的一體化。突出的事例是，持續(xù)沖突了幾千年的歐洲，大部分地區(qū)成立了共同體，實現(xiàn)了統(tǒng)一，并引發(fā)了世界許多地區(qū)建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同體的強(qiáng)烈呼聲。另一種是，大國霸權(quán)戰(zhàn)略思維的存在，依然延續(xù)著幾千年弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”支配下的傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維。而中國走和平崛起發(fā)展道路正是人類文明的光明大道。

　　他在文章中指出，2006年5月18日，英國《金融時報》刊登作家理查德•科克和英國前文化大臣克里斯•史密斯合寫的文章《西方文明面臨嚴(yán)酷的選擇》，文末說：“西方文明已經(jīng)走到一個十字路口。沿著一條路走下去是憤世嫉俗、侵略、冷漠、新保守主義和極端自由主義。另一條路是……建設(shè)一個個人通過自我完善、孜孜以求、樂觀向上、理性、同情心、平等和相互認(rèn)同而凝聚在一起的社會。”這句話充分說明，前一條路已經(jīng)證明不是人類文明的最好選擇和唯一選擇，這條道路恰恰是人類文明應(yīng)該逐漸擯棄的。而后一條路，則是人類文明應(yīng)該逐漸完善和追求的——這條道路正是中國正在探索實施的和平發(fā)展之路、和平崛起之路、和諧世界之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。作為一個古老文明的東方大國，中國作出這樣的戰(zhàn)略選擇，將中國的發(fā)展之路，定位于“和平”，并與倡導(dǎo)建立“和諧”世界的理念相結(jié)合，是基于對戰(zhàn)爭與和平關(guān)系的理解和對當(dāng)今世界和平與發(fā)展時代脈搏的把握。

　　作者強(qiáng)調(diào)，中國和平崛起的戰(zhàn)略思維是不稱霸。“和平崛起”在國際上已經(jīng)成為中國的特殊符號和標(biāo)簽。中國的和平崛起就是要發(fā)展、就是要實現(xiàn)現(xiàn)代化、就是要強(qiáng)盛。中國的真正崛起應(yīng)該是各個領(lǐng)域的整體崛起或全方位崛起，既是中國在物質(zhì)文明、精神文明、社會文明和政治文明上的整體崛起，也是中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等方面的全面現(xiàn)代化。鄧小平曾經(jīng)講過，我們這個中國特色社會主義就是堅持發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，就是主張和平的社會主義。

　　回顧中國和平崛起發(fā)展道路所走過的近30年歷程，可以看出中國崛起與強(qiáng)權(quán)國家崛起的本質(zhì)區(qū)別在于，中國走和平崛起發(fā)展道路的戰(zhàn)略思維是不稱霸。這個“不稱霸”，不僅僅包括中國自己不稱霸，同時也包括中國反對任何人稱霸。中國在崛起的過程中不稱霸，不僅在國際上爭取到相當(dāng)長時期的和平環(huán)境，推動了世界的和平與發(fā)展；而且還保持了近30年的國內(nèi)穩(wěn)定，促進(jìn)了中國的初步崛起。中國走和平崛起發(fā)展道路還需要很長的時間，還需要若干代中國人的鍥而不舍、努力奮斗。因此，中國要繼續(xù)高舉不稱霸的旗幟，不妨礙任何人，不威脅任何人，不犧牲任何人，用發(fā)展的事實排除外界的疑慮和干擾，堅定地走和平崛起的發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　孟憲生說，和平崛起必須要有大國風(fēng)范、大國氣概和永遠(yuǎn)保持高昂的戰(zhàn)斗精神。中國的和平崛起，也應(yīng)該包括國民心態(tài)的崛起。中國要和平崛起，就不能沒有開放的、健康的、國際化的大國抱負(fù)、大國氣概、大國意識、大國風(fēng)范。具有大國抱負(fù)、大國氣概、大國意識、大國風(fēng)范，才能讓中國虛懷若谷、有容乃大，從容直面當(dāng)今世界各國各民族的思想文化，兼收并蓄，博采眾長；才能讓中國處變不驚、舉重若輕，以平常的心態(tài)，開放的心態(tài)，向前看的心態(tài)，去逐一解決歷史遺留問題和剪不斷、理還亂的國際糾紛。即使是對干擾中國走和平崛起發(fā)展道路的雜音、噪音，中國也要具體分析、區(qū)別對待。無論如何，都要聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。

　　孟憲生同時強(qiáng)調(diào)，在全球化浪潮中，中國需要強(qiáng)化自己的主體文化和國家精神，守望好自己的文化疆域，并對自己的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行提純，才能在融入世界中不迷失自己。2007年2月10日，軍事科學(xué)院前副院長李際均將軍在《瞭望新聞周刊》發(fā)表文章，對某些教科書大幅縮減或刪除“毛澤東、紅軍長征、帝國主義侵略、南京大屠殺、狼牙山五壯士”等歷史，增加和突出了“摩根大通、紐約股票交易所、日本子彈頭火車、領(lǐng)帶的流行”等內(nèi)容，從而在歷史教科書中弱化革命和戰(zhàn)爭表示批評，并提出要振興國魂、軍魂。這充分體現(xiàn)了一個將軍強(qiáng)烈的憂患意識以及對國家安全的特殊警醒和對民族未來的深重憂慮，李際均將軍強(qiáng)烈反對“在文化和意識形態(tài)上單方面‘裁軍’”。每一個為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兒女，都應(yīng)該有這種憂患意識。愛國主義教育無論在東方和西方國家都是必修課；國魂、軍魂、民族魂、愛國志都是國民教育的永恒主題，世界雖然進(jìn)入了全球化時代，但戰(zhàn)爭一直也未停止過。對中華民族來講，要大力加強(qiáng)國魂、軍魂教育，這是一個民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林的靈魂。特別是作為軍隊來講，更需要大力發(fā)揚(yáng)和繼承軍隊歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，突出戰(zhàn)斗精神的培育。一個國家、一個民族強(qiáng)烈的憂患意識和軍人的高昂的戰(zhàn)斗精神，這本身就是國家和軍隊的重要軟實力。因此，在中國走和平崛起發(fā)展道路的同時，強(qiáng)調(diào)中華民族永遠(yuǎn)保持高昂的戰(zhàn)斗精神是至關(guān)重要的。