中央黨校鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心

　　上世紀八九十年代之交發生的蘇東劇變，在世界范圍產生了強烈的震蕩，這是社會主義所遭遇的前所未有的重大挫折，而非社會主義的“歷史終結”。在經歷了一個重新分化組合的過程之后，社會主義從90年代中期結束“震蕩期”，進入“調整期”，并在總體低潮中出現了局部復興。

　　一

　　蘇東劇變以后，在一些國家，共產黨頃刻之間喪失執政地位，于是出現了反共高潮。在高壓的政治氣氛中，蘇東各國共產黨發生分裂，黨的主體部分紛紛易幟，普遍改為社會黨或社會民主黨，而后相繼參加了社會黨國際。但是蘇東劇變并未帶來人們所期盼的繁榮和發展，許多國家社會動蕩、政局不穩、經濟滑坡，引起人民的強烈不滿，于是通過大選，出現了右翼和左翼勢力輪流執政的局面。

　　回顧一個多世紀的國際社會主義運動史，一個黨在遭受挫折之后，都要進行一次認真總結，但這種總結往往是局部性的。這次與以往不同，由于社會主義運動遭受的挫折過大過重、傷筋動骨，因而這種總結幾乎是世界性的。當然，首當其沖的是前蘇東地區的共產黨。經驗教訓總結得如何，直接關系到這些黨今后的成敗和前途命運。在經受蘇聯解體、蘇共覆滅嚴峻考驗以后站穩了腳跟并重新崛起的俄羅斯共產黨，通過深刻總結蘇東劇變的歷史教訓，提出“革新社會主義”的理論，強調黨的指導思想和奮斗目標是“以創造性發展馬克思列寧主義為基礎，目的是建立社會主義——社會公正、集體主義原則、自由和平等的社會”。俄共現有黨員60多萬，是俄羅斯第一大黨，近幾年其影響力雖然有所下滑，但在俄政治生活中仍然具有重大的作用。

　　近些年來，在俄羅斯，還出現了群眾性的對蘇聯歷史的反思。斯大林逝世以后，赫魯曉夫在蘇共二十大上全盤否定斯大林，開了否定蘇聯社會主義歷史的先例。到20世紀80年代后期，戈爾巴喬夫推行“民主化”、“公開性”，在“反思70年蘇聯歷史”、“不留歷史空白點”的口號下，掀起了“歷史虛無主義”狂潮，開始重點批判斯大林，接著批判的矛頭由對準斯大林轉向列寧、十月革命和社會主義制度，轉向所謂“原罪”馬克思，為國內外敵對勢力顛覆蘇聯社會主義制度打開了缺口。蘇聯解體后，俄羅斯從一個超級大國驟然降為二流國家，經濟、政治、社會等各方面每況愈下。500年來的歷史中，俄國從來沒有像今天這樣衰弱。通過現實和歷史的對比，俄羅斯的社會思潮從右往左轉，人們普遍產生懷舊情緒，懷念社會主義蘇聯，反思蘇聯歷史。根據俄羅斯民意調查機構的調查，多數人不僅肯定當今的普京時期，而且也肯定十月革命和列寧、斯大林時期，對蘇聯解體表示惋惜和痛心。2004年3月，俄羅斯教育部再版發行《聯共(布)黨史簡明教程》，將其作為俄羅斯高等學校師生的歷史參考書，并邀請著名歷史傳記學者麥德維杰夫撰寫了題為《斯大林與〈聯共(布)黨史簡明教程〉》的長文作為后記附在書后。上述事實充分表明，在俄羅斯，正在掀起一個重新評價蘇聯歷史的潮流，俄羅斯人民在覺醒。歷史是不容歪曲的，時間越長，人們對歷史的認識就越加深刻，評價就越加客觀和公正。

　　二

　　蘇東劇變，直接受打擊的是蘇東國家的共產黨和社會主義制度，與此同時，西方發達國家的共產黨也受到很大沖擊。劇變初期，一些黨改為社會民主黨，一些黨發生分裂，一些黨銷聲匿跡，但也有一些黨堅持下來，在總結經驗、調整政策和創新理論的基礎上繼續進行新的努力。20世紀90年代前5年，為了總結蘇東劇變的歷史教訓，西歐六國(法、意、希、西、葡、德)共產黨多次會晤，召開一些國際性的理論研討會。法共通過總結歷史經驗，繼續堅持馬克思主義，堅持共產主義奮斗目標，但徹底否定蘇聯模式，提出以“新共產主義”取代“法國色彩的社會主義”。他們認為，在資本主義與馬克思、恩格斯所設想的共產主義之間不存在一個社會主義的過渡階段，主張超越資本主義，在現有的資本主義社會的框架內實行深刻的社會變革，發展現有社會的“成果、需要和潛力”，反對“為了金錢而金錢”的資本主義邏輯，否定乃至取消資本主義的“剝削、異化和統治”，以過渡到“另一種社會組織”。

　　從20世紀90年代中期以后，西方發達國家悄悄出現了一波又一波的“馬克思熱”。西方左翼學者組織了多次大型國際學術研討會，如在法國巴黎召開的幾屆馬克思大會，紀念《共產黨宣言》發表150周年的國際大會；美國紐約等地召開的幾屆世界社會主義學者大會，2000年的馬克思主義大會；英國的“96倫敦馬克思大會”等。每次會議都盛況空前，少則1000多人，多則達到6000人以上。馬克思主義在學術界影響深廣，很多西方國家的高等學校都開設馬克思學說尤其是馬克思經濟學說課，選學的人很多。1999年底，在新千年即將到來之際，英國廣播公司和西方一些大的媒體分別進行了“千年偉人”評選活動，投票結果顯示，馬克思是千年最偉大的思想家。路透社在報道評選結果時，特別指出《共產黨宣言》和《資本論》這兩本書曾對過去一個多世紀資本主義的政治和經濟思想產生了巨大、深刻的影響。西方國家出現的“馬克思熱”，絕不能看成左翼學者的一時沖動或心血來潮，而要從西方社會所存在的種種矛盾和危機中尋找原因。在冷戰中，資本主義雖然是贏家，但是資本主義的基本矛盾以及其他各種矛盾不僅沒有解決，而且又有新的發展，資本主義制度無力解決它。即使是一些資產階級政治家也承認，“資本主義最壞的敵人也許就是它自身”，“馬克思對于資本主義的所見應該再度獲重視，他不應為其他人對其學說所作的解釋背黑鍋”。很多人對資本主義已經失望，期待用馬克思的學說解決當代人類所面臨的諸多問題。當然，現實西方國家的“馬克思熱”，大多還處于學術理論層面，對其研究評價應把握好分寸，不宜估計過高。早在十多年前蘇東發生“政治地震”時，鄧小平就曾指出：“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”(《鄧小平文選》第3卷第383、382頁)十幾年世界歷史的發展，證明了鄧小平的這一英明論斷。

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