“全球流亡藏人特別大會(huì)”結(jié)束后，達(dá)賴一邊迅速地“宣布”自己不會(huì)“退休”，一邊暗示將確定“接班人”。一名“流亡藏人”聲稱，此事已經(jīng)提升到“最高級(jí)別”的討論中。

　　據(jù)《印度快報(bào)》等媒體報(bào)道，達(dá)賴周日表示，“如果藏人需要”，就會(huì)“轉(zhuǎn)世”，而如果藏人認(rèn)為不再需要達(dá)賴轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，那么“將不再會(huì)有新的達(dá)賴?yán)�嘛”。他還聲稱，他的繼承人選“可能男人，也可能是女人”。

　　英國(guó)《泰晤士報(bào)》24日稱，達(dá)賴?yán)�嘛現(xiàn)在正在尋找的是一個(gè)能夠接替他的“精神領(lǐng)袖”，而不僅僅只是尋找一個(gè)能夠領(lǐng)導(dǎo)“流亡政府”的“政治領(lǐng)袖”。報(bào)道稱，現(xiàn)年20多歲的活佛噶瑪巴因“相貌端正”、“才能杰出”，“被許多人看好”。在談到噶瑪巴是否有希望成為自己的繼任者時(shí)，達(dá)賴稱：“噶瑪巴很年輕且精力充沛，得到許多贊許，各方面的經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)都很快。藏人的未來(lái)應(yīng)該掌握在這樣的年輕人手中。”

　　不過(guò)，《泰晤士報(bào)》評(píng)論說(shuō)，即使噶瑪巴成為達(dá)賴的繼任者，他也無(wú)法成為第二個(gè)達(dá)賴，他所起的作用僅僅是在達(dá)賴死后，“流亡藏人”不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重分裂。此外，噶瑪巴是藏傳佛教中噶瑪噶舉派的法王，與達(dá)賴并非同出一支教派，由此也可能引起宗教紛爭(zhēng)。

　　“在這個(gè)時(shí)候討論繼任者的問(wèn)題顯示達(dá)賴對(duì)未來(lái)沒(méi)有信心。”一位中國(guó)藏學(xué)家在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，藏傳佛教已經(jīng)有1000多年的歷史，形成了各種習(xí)慣和內(nèi)部制度，達(dá)賴卻如此隨便地就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，顯然違背了教徒們對(duì)宗教的信仰，也表現(xiàn)出對(duì)宗教傳統(tǒng)和其他教派的態(tài)度不夠尊重。

　　中國(guó)西藏問(wèn)題專家胡巖則認(rèn)為，達(dá)賴的言論中一句都沒(méi)有提到中央政府，這種把自己當(dāng)成西藏以及國(guó)內(nèi)其他藏區(qū)人民的唯一代表的想法既可笑又不自量力。達(dá)賴之所以堅(jiān)持一些中央政府不可能接受的條件，無(wú)非是基于兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其一是西方勢(shì)力的支持，其二是他認(rèn)為宗教牌和民族牌依然可以打。這一二十年以來(lái)，達(dá)賴實(shí)際上是在一步一步地將海外的“流亡藏人”領(lǐng)上絕路，這樣下去沒(méi)有任何前途。(王磊 段聰聰)

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