貧與富：平等社會(huì)也分等級(jí)

　　日本2005年底的“流行語(yǔ)大獎(jiǎng)”評(píng)選，中獎(jiǎng)?wù)Z是“想定內(nèi)(外)”，受獎(jiǎng)?wù)呤钱?dāng)時(shí)炙手可熱的網(wǎng)絡(luò)公司“活力門”CEO堀江貴文。而剛過(guò)年，2006年1月16日，東京地檢“特搜部”就強(qiáng)行搜查了“活力門”總部，繼而逮捕了堀江。被保釋后，他就躲在公司和自宅所在的53層“六本木丘”大廈里閉門不出，靠叫外賣過(guò)日子。這大概是堀江“想定外”的吧。

　　堀江的沉浮就是日本“仇富”的一個(gè)象征性案例。

　　最恨不仁之富

　　日本人其實(shí)不仇“為富”，而恨“不仁”。一來(lái)，日本的貧富之差相對(duì)不大，像個(gè)棗子，肚子大兩頭小。二來(lái)，富人不愛(ài)“顯唄”。偶有匿名者，在信封里放一兩萬(wàn)日元，加上一封勸人努力學(xué)習(xí)的信，放在公共廁所等處，任人撿拾。三是一般人都覺(jué)得富人是“云上之人”，與自己無(wú)關(guān)。

　　近年來(lái)，有些“西洋風(fēng)”吹入日本。“性星”群中異軍突起一對(duì)“葉氏姐妹”，頗有些西洋身材，極限裸露出鏡。兩人以異父姊妹相稱，以暗示自己盡享西洋式的“豪宅、豪游、豪購(gòu)、豪性”為賣點(diǎn)。但畢竟不合日本人口味，鬧了十幾年了，也未成大氣候。

　　堀江也是冒了日本風(fēng)土的大不韙。他在東京大學(xué)讀了一半就投身信息產(chǎn)業(yè)，賺了一筆錢后，就想買下瀕于破產(chǎn)的職業(yè)棒球隊(duì)，不成后卻一舉出名。又鉆法律盲點(diǎn)，偷偷購(gòu)入大量“日本放送”的股票，意在并吞。未果，但猛賺1400億日元。接著又競(jìng)選眾議員。落選，又要染指宇航事業(yè)……

　　這種與日本傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)大相徑庭的作法，就算沒(méi)有超出法律界限，也進(jìn)入了“不仁”的范疇。“替‘民’行道”的檢方在“內(nèi)偵”了一年后，終于抓住了他的尾巴。

　　日本人所謂的“競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”，不是你死我活，而是“我要活，但也讓你活”，盡量不設(shè)敵，不把對(duì)方置于死地。

　　老的日本人，勤勉節(jié)約，多不以西方式享受為然。大經(jīng)營(yíng)者，往往賺了一輩子錢，吃了一輩子的泡飯咸菜，卻也安然。再者，掙多了財(cái)產(chǎn)也沒(méi)用。給子女要贈(zèng)與稅；死了要遺產(chǎn)稅，而且稅率極高。前首相田中角榮的女兒交不起遺產(chǎn)稅，只好把老爺子在東京目白的宅子賣掉一半。日本就是以此防止社會(huì)貧富差距過(guò)大的。

　　貧富歧視影響至今

　　日本社會(huì)表面平等和諧，但暗部卻隱藏著深刻的等級(jí)歧視。

　　前幾年，因一位議員私下議論另一位“像××這種部落出身者是當(dāng)不上日本首相的”，而鬧出新聞。我來(lái)日本十幾年也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本還有“部落”，這才知道“部落民”是日本社會(huì)中一個(gè)很深刻的問(wèn)題。

　　“部落民”至少可以上溯到十四世紀(jì)的室町時(shí)代。日本人昔日不吃四條腿的動(dòng)物。就連想吃兔子，也要假裝是雞。可是為了獲取皮革，就需要屠殺牛馬制革。從事這些行業(yè)的人，是在村落里沒(méi)有住處，傍水而居的窮人。在封建的“士農(nóng)工商”身份制度中，根本沒(méi)有他們的地位，被稱為“河原人”“穢多”“非人”。戰(zhàn)后才改稱“部落民”。

　　雖然明治時(shí)期明令解放“穢多”、“非人”，卻引起村民的反抗。戰(zhàn)前戰(zhàn)后有“水平社”等組織為追求“部落民”的解放、平等而抗?fàn)帲�但由于這種歧視根植于日本人觀念深層，至今在就職、結(jié)婚等方面，還是存在嚴(yán)重的歧視。

　　日本著名文學(xué)家三島由紀(jì)夫，就因被懷疑是“部落出身”，結(jié)婚前曾受到女方家長(zhǎng)的嚴(yán)密調(diào)查。就是“部落者”本身也諱莫如深。有人快要結(jié)婚了，卻突然被女方拒絕，后來(lái)才知道，連女兒也不知道她父母是“部落出身”。

　　東與西：身在東方心在西方

　　初到日本，出入慶應(yīng)大學(xué)的圖書館。對(duì)面來(lái)了一位女學(xué)生，就開(kāi)門等著她通過(guò)。只見(jiàn)她愣了好幾秒，才明白我是在為她開(kāi)門，又道歉又致意，鞠躬彎腰像雞啄米，弄得我也手足無(wú)措了。

　　當(dāng)時(shí)不明白，這么洋氣的學(xué)生，居然不懂“Lady First”(女士?jī)?yōu)先)？其實(shí)第一個(gè)將西方“男女平等”介紹到日本的，正是這家日本第一所私立大學(xué)的創(chuàng)始人福澤諭吉。“脫亞入歐”思想據(jù)說(shuō)也是出自他的《脫亞論》。

　　西方心抹不去東方身

　　當(dāng)時(shí)日本的革新派，看到中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后淪為半殖民地，危機(jī)感很強(qiáng)，在主張日本“富國(guó)強(qiáng)兵”的同時(shí)，認(rèn)為 “儒教”是造成中國(guó)腐敗落后的根源。以福澤為代表的“脫亞”思想，實(shí)際上就是“廢除儒教”、“脫卻中華思想”。但說(shuō)到“入歐”，可能有些冤枉福翁了。因至今在福澤的言論里，沒(méi)有檢索到“入歐”一詞。反而，他在《脫亞論》中把西方文明比作不可抵御傳染的“麻疹”，是不得不接受的。可以說(shuō)，不僅當(dāng)時(shí)，到一百多年后的今天，日本也未得“入歐”。

　　“明治憲法”參考了德國(guó)等歐洲各國(guó)的憲法。但日本議會(huì)政治直到戰(zhàn)后，也只是穿了一件“西方民主”外衣，內(nèi)核還是“和為貴”的日本村落文化。國(guó)會(huì)表面上很熱鬧，實(shí)際上是各黨的幕后秘密交易主導(dǎo)。形式上，不管議員質(zhì)詢?nèi)绾渭怃J，大臣、首相只能低聲下氣答辯。

　　為了顯出政治的“火藥味”，參照英國(guó)議會(huì)的模式，在1999年11月創(chuàng)立了“黨首討論”，使首相也可以反問(wèn)在野黨。而在野黨黨首鳩山由紀(jì)夫在第一次“黨首討論”時(shí)，問(wèn)首相小淵的第一個(gè)問(wèn)題是“總理，今天早餐您吃的是什么啊？”

　　“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“競(jìng)爭(zhēng)原則”，在日本也是幌子。日本的物價(jià)很高，其原因之一是商品批發(fā)環(huán)節(jié)過(guò)多。但老百姓并無(wú)大怨言，他們知道，各個(gè)批發(fā)層次也養(yǎng)活著一批人。

　　缺乏原創(chuàng)的東西矛盾體

　　日本發(fā)展到了需要文字階段，正好旁邊有一個(gè)文字高度發(fā)達(dá)的中國(guó)，日本人就義無(wú)反顧地把“漢字”搬來(lái)了。其實(shí)漢語(yǔ)和日語(yǔ)分屬兩個(gè)截然不同的語(yǔ)系。能把漢字這件衣服如此巧妙地穿在大和語(yǔ)(古日語(yǔ))身上，就可以看出日本人“學(xué)”的本領(lǐng)，以至使日文成為世界上幾乎惟一兼有表音意兩種功能的文字。

　　日本人“原創(chuàng)”能力欠如，但其“學(xué)習(xí)”之徹底，與單純的“拿來(lái)主義”、“學(xué)以致用”不可同日而語(yǔ)。古時(shí)日本人都以能直接寫漢文、作漢詩(shī)為上品。我的兩位日本同事常有漢詩(shī)唱和。一見(jiàn)面就切磋韻腳、平仄、用典、雅俗。

　　日本人具有非常現(xiàn)實(shí)的行為模式。漢字是“嵌”在日語(yǔ)里，挖不掉了，但 “中華思想”“妨礙進(jìn)步”就可以脫卻；西方“文明”像漢字一樣可以改造；戰(zhàn)后的“美國(guó)一邊倒”，也只是躲不開(kāi)的“麻疹”，頂多落個(gè)“麻臉”。但人還是日本人，文化還是日本文化。

　　請(qǐng)?jiān)试S我“原創(chuàng)”一個(gè)“文化的核”的概念。假設(shè)各民族的文化都有其“中核”，中華民族的“核”龐大而松散，大到了幾乎說(shuō)不清邊緣的程度；日本民族的“核”微小且緊固，小到了連自己也不知其所在和內(nèi)容。可能正是意識(shí)到“核”的松散，所以中國(guó)人對(duì)外來(lái)文化歷來(lái)強(qiáng)烈抵御，生怕攪亂了自己的秩序；大概正是因?yàn)橹�道“核”的�?jiān)固，所以日本人不懼引進(jìn)任何文化，反正一切都可以“為我所用”。

　　茶，來(lái)自中國(guó)。到了日本，演變成“茶道”。咖啡來(lái)自西方，日本人卻要按茶道規(guī)矩先把杯子轉(zhuǎn)半個(gè)圈再喝，才算“正宗”。

　　在日本，不管是“東”還是“西”，最終都變成了日本的“東西”。

　　左與右：右左分野鷹鴿大戰(zhàn)

　　22年前，剛到東京，就看到幾輛漆黑的宣傳車，涂著“保皇”“愛(ài)國(guó)”“國(guó)體護(hù)持”的字樣，打著日本軍旗，車上的人用高音喇叭大聲喊著。我馬上拿出相機(jī)。沒(méi)想到接我的朋友立刻跳過(guò)來(lái)，壓住我的手，神情恐怖，連聲說(shuō)“可怕！可怕！”

　　后來(lái)才知道，這就是所謂典型的日本“右翼”。

　　“右翼”的半邊天

　　在日本，“右派”、“右傾”與“右翼”不是一個(gè)意思。“右翼”主要是指一類團(tuán)體。他們自稱“民族派”。其思想背景可以追溯到日本受到歐美列強(qiáng)威脅的幕府末期。明治維新后，成為反對(duì)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的帶有暴力傾向的團(tuán)體，成為日本軍國(guó)主義的社會(huì)溫床。戰(zhàn)后受到GHQ的取締。但因冷戰(zhàn)而又被利用為壓制進(jìn)步勢(shì)力的工具。社會(huì)黨委員長(zhǎng)淺沼稻次郎就被右翼成員當(dāng)眾刺殺。就連具有反戰(zhàn)傾向的三笠宮親王(昭和天皇的弟弟)，也曾是他們恐怖行動(dòng)的目標(biāo)。

　　由于“左翼”人士以學(xué)者為主，近年來(lái)，知識(shí)型“右翼”也在形成。日本著名文學(xué)家三島由紀(jì)夫，政治思想極端右傾，批判日本新憲法，組織右翼團(tuán)體等等。他于1970年鼓動(dòng)自衛(wèi)隊(duì)政變失敗而剖腹自殺。

　　目前有幾位“學(xué)者”可以稱得上是“右翼”，但影響力遠(yuǎn)不及三島。主張 “反對(duì)‘自虐史觀’”、“肯定‘大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)’”、“否定遠(yuǎn)東軍事法庭”、“反美”、“改憲”、“參拜靖國(guó)神社”、“中國(guó)威脅論”等等。“新歷史教科書”的背后，就有他們的影子。

　　在媒體方面，右翼的攻擊對(duì)象是有進(jìn)步取向的《朝日新聞》和《每日新聞》。我3月份在《朝日新聞》上載文，批評(píng)日本媒體借餃子中毒事件，煽動(dòng)反華厭華情緒，就有人匿名寄明信片到學(xué)校給我，開(kāi)宗明義就是：“北京五輪(奧運(yùn))粉碎”。這不過(guò)是“右翼”的小爪子。也有在網(wǎng)上開(kāi)罵的，就是所謂新興的“網(wǎng)絡(luò)右翼”了。另外，還有煽動(dòng)仇華、厭華的“產(chǎn)經(jīng)”等報(bào)刊，被日本的“左翼”揶揄為“營(yíng)業(yè)右翼”。

　　“鷹鴿”大戰(zhàn)是常態(tài)

　　國(guó)內(nèi)一些媒體往往不加說(shuō)明地突出轉(zhuǎn)載《產(chǎn)經(jīng)新聞》的文章，使人感到日本輿論好像都是反華的。其實(shí)，《產(chǎn)經(jīng)新聞》之類，“右翼”色彩太濃，日本人往往一笑置之。以此代表日本人的對(duì)華觀，有失偏頗。

　　在政界，一般不稱“左右”，而用“鷹派”、“鴿派”，或“保守”、“革新”來(lái)區(qū)別。而且，自民黨內(nèi)鴿派不少；民主黨內(nèi)鷹派勢(shì)力也很強(qiáng)。在國(guó)會(huì)的爭(zhēng)論，除了海外出兵、改憲之類，大多是利益集團(tuán)的沖突。

　　近年來(lái)日本國(guó)會(huì)內(nèi)的武斗很罕見(jiàn)了。有時(shí)在野黨會(huì)在表決時(shí)群起搶麥克，也就是一瞬間的事。發(fā)言者受到嘲罵而極少回口，是日本議會(huì)的一大風(fēng)景。新人還要學(xué)如何嘲罵。動(dòng)手是不行的。曾有個(gè)摔跤出身的議員就因?yàn)橛盟疂姵傲R他的議員，受到25天禁止進(jìn)入國(guó)會(huì)的處分。

　　國(guó)會(huì)內(nèi)的衛(wèi)士很厲害，既不能動(dòng)武又要維護(hù)秩序。3月30號(hào)，自民黨要在眾院強(qiáng)行通過(guò)汽油附加稅法案，但眾院議長(zhǎng)河野被民主黨議員堵在議長(zhǎng)室。還是衛(wèi)士將他團(tuán)團(tuán)圍住，送入會(huì)場(chǎng)的。

　　其實(shí)，鷹派、鴿派也不是一句話就可以說(shuō)清的。比如，一般認(rèn)為應(yīng)該由鷹派掌握的防衛(wèi)省(廳)，而有好幾任防衛(wèi)大臣(長(zhǎng)官)都是鴿派。現(xiàn)任大臣石破茂看上去“鷹”得很，對(duì)中國(guó)的態(tài)度也很強(qiáng)硬，但他反對(duì)首相參拜靖國(guó)神社；認(rèn)為“大東亞共榮圈”是日本推行侵略的借口；反對(duì)日本“持核”。(馬挺）

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