如果這么寫下去，那我就成金庸了！

　　許戈輝：您在這些年，在不斷地重新去解讀去看待一些我們原本認(rèn)為是這樣那樣的一些概念，一些道理，是嗎？是由于這種重新認(rèn)識讓您產(chǎn)生了現(xiàn)在我所能看到的，能體會的這些變化是嗎？你覺得自己在這些年里，有過什么坎兒嗎？有個自我的一個蛻變嗎？

　　劉震云：最大的蛻變的話，就是原來的話，就是我會重視別人的一些看法，就肯定好多人會說這個人他走的路是對的，還是不對的。就包括像劉震云，像戈輝都走得對和不對，過去我是在意的。我現(xiàn)在一個特別大的改變的話，我是不在意的，因為的話，就是我所有的這個寫作的過程中間，基本上是在指責(zé)和這個非議中過來的，就是這個指責(zé)和非議的話，也引起我的思考。就像當(dāng)初在寫《一地雞毛》的時候，寫出來的話，所有的人都覺得這個小說寫得太差了，因為它不像小說，這是一個特別大的一個哲學(xué)問題。

　　劉震云：小說的話，它是要有結(jié)構(gòu)要有人物，起承轉(zhuǎn)合，但是《一地雞毛》沒有。《一地雞毛》就是這個小玲家就是她的豆腐的一個流水帳。就是都覺得這不像一個小說，但是不要緊，一年之后他們又說的話，給我扣了一個帽子，叫新寫實的帽子。到寫《溫顧1942》的時候，因為《溫顧1942》一個特別大的特點，是把好多互補相干的事集中在一起，它們不是好多事情是有邏輯的嘛，是把毫無邏輯的事聚集在一起，它產(chǎn)生了另外特別荒誕。荒誕的一個邏輯，這個寫出來大家又覺得這個還不如那個《一地雞毛》呢。因為這叫簡報，他太偷懶，這種叫作品嗎？到了那個《故鄉(xiāng)棉花花朵》的時候，因為是200萬字嘛，所有人都說的話，全世界看這書的不會超過十個，看懂的不會超過三個，它到了《手機》包括像劉躍進(jìn)，他們又覺得我投降了影視，僅僅是因為它們兩個被改成了電影。

　　真不能聽他們的。因為這個對于這個，他們的標(biāo)準(zhǔn)要求是什么，我最后是明白了，他們要求你呢，必須像另外一個人，這個人他們好有價值判斷，作家是個什么樣的，作品是個什么樣子的，那么你的作品像，它就好，不像就很麻煩。因為當(dāng)你自己出現(xiàn)一種模式的時候，你寫完《一地雞毛》的時候，特別喜歡你寫一地鴨毛，接著一地鵝毛，一地狗毛，一地兔毛這么下來。你要是照著這樣寫的話，可以不可以？也可以，確實來講，如果這么些下去，那我就成金庸了。

　　劉震云：就不是一個作家了，作家的話，我覺得跟其他行業(yè)最大的不同，別人講跟一個鐵匠和廚子最大的不同，鐵匠要求下一頭鍋跟上一口鍋做得要一樣，標(biāo)準(zhǔn)化可能賣出去，廚子也是，今天的魚香肉絲跟昨天一樣，明天跟今天一樣。但一個作者的話，就是下一步作品要跟上一部作品不一樣，一樣它就失去了，就是你寫它的意義。

　　許戈輝：所以剛才你的那個話里邊的意思就是，金庸根本不能算一個作家？

　　劉震云：不是，我不是說他不算一個作家，就是他不算的話，有深入持久思考能力，能夠不斷地提供世界觀和方法論的，就是不同看法的一個作家。因為他從相同的生活里看到的全是相同的。就是他的下一步小說會跟上一部小說的話是一樣的，跟情形喜劇沒有什么太大的區(qū)別，當(dāng)然我覺得那種小說的話，也是一種小說，我對這種小說也非常地尊重，我只是說它們兩個之間是有區(qū)別的。

　　《我叫劉躍進(jìn)》這個事上我不能冒充是制片人

　　許戈輝：你剛才說，別人怎么說，大可不必去聽，但是你最近又給人留下了垢病的一個把柄，就是不光是當(dāng)做作家了，還投資拍電影，當(dāng)制片人。人說劉震云好端端的作家不老老實實地當(dāng)，不踏踏實實去寫，這個電影還當(dāng)起了制片人，這不叫不務(wù)正業(yè)嗎？

　　劉震云：這個事呢，也是特別地擰吧。

　　許戈輝：是別人擰吧，還是您自己在擰吧？

　　劉震云：不是，這個事本身是很擰吧的，第一的話我不是制片人，第二的話，就是我的小說改成電影的話，并不是因為的話，就是我參與了影視，所以的話就是我的作品被改編成了電影，是因為這個事之前有一個人，這個人是我的朋友，然后的話，就他在從事影視，這個人可能是導(dǎo)演，然后他把小說的話，改成了電影，我在中間起的作用的話，非常簡單，就是接一個電話，在導(dǎo)演看了這個小說，說我想把它改成電影行嗎？我說行，就這么簡單。另外的話，就是我知道的話，就是小說跟電影的話，完全不同的動物，你會寫小說的話，你是搞不了影視的，影視是另外一門，也是特別需要深入持久思考能力的一門學(xué)問，而這個工作基本上都是我朋友完成的，我沒做什么，具體到《我叫劉躍進(jìn)》的話，說我是制片人的話，特別不準(zhǔn)確，因為我沒到現(xiàn)場去過。

　　許戈輝：那你到底是不是呢？

　　劉震云：他里面有一個擰吧的事是什么？就原來的話，《我叫劉躍進(jìn)》的話，是準(zhǔn)備用高清拍，這是導(dǎo)演的設(shè)想，因為導(dǎo)演是馬力溫導(dǎo)演，也是特別有想法的導(dǎo)演，也是一個特別不同的導(dǎo)演，所以他會有很多想法，一開始他想用高清拍，用高清可以用多機位，同時的話，就是它又沒用像那個膠片，這種素材的這種片比。所以像高清做出來的一個預(yù)算，但是的話，在臨開拍之前的話，就是導(dǎo)演的想法變了，他說他要用膠片，接著又改變了，說要用寬銀幕。那這樣的話，就是跟高清比的話，就是它會產(chǎn)生非常多的，在制作過程中的費用這一項的話，就是膠片。用膠片拍和高清拍的話，對光的要求，對機械設(shè)備的要求，包括搖臂那種什么的，都特別地不一樣。

　　許戈輝：你看你還說不是制片人呢，我看你現(xiàn)在說的詞都是專業(yè)的詞了，我覺得你的參與已經(jīng)是很深入了。

　　劉震云：我在現(xiàn)場見過而已，接著還有一個后期的問題，因為高清在電腦上全部都能做完了，但是的話，你用膠片的話，由整個的這種洗印，包括整個洗印剪輯出現(xiàn)很多問題，這個時候制片方的話，本來是高清的預(yù)算，現(xiàn)在改成寬銀幕，超支了怎么辦，它肯定是會超支的，我是不愿意讓一個事情它只要啟動了，讓它停下來，我覺得它帶來的挫敗和沮喪感要超過這個事本身，這是一點。另外一點的話，我覺得從朋友的角度，我特別尊重朋友的想法，如果這個朋友他是一個改變，而且這是一個很大的事，這種改變的話，他肯定是深思熟慮的，這個改變的意義，可能是我所沒有體會到的，在這種情況下，我肯定是支持朋友的，這個時候我是舉手的，我說萬一超支了，用我的稿費幫你砸就完了。而且他不算拍攝成本。

　　許戈輝：結(jié)果超支了沒有？

　　劉震云：肯定超支了。

　　許戈輝：所以你這本書就白寫了，都搭進(jìn)去了。

　　劉震云：不是，是電影，電影的稿費。

　　許戈輝：電影的稿費。

　　劉震云：對。

　　許戈輝：就等于他是來買你這個版權(quán)？

　　劉震云：版權(quán)的嘛，最后我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演是對的，確實用寬銀幕拍劉躍進(jìn)的故事，出來的沖擊力，肯定比高清的話要大得多得多。這樣的話，就是大家好像說我是制片人，其實不是的，就是這么簡單，就是沒有讓一個事情停下來而已。

　　許戈輝：那你干嘛又那么不愿意別人叫你制片人呢，就算是制片人又怎么樣呢？

　　劉震云：我沒有說這個我不愿意。

　　許戈輝：那干嘛要澄清這一點？

　　劉震云：我澄清的話，是為了說明在這個事情上，它本來是個什么樣子，因為我不是，所以我不能說我是，我不覺得制片人是一個多少不好的一個稱呼，或者它是一個不好的一個職業(yè)，我覺得制片人的話，真正當(dāng)好一個制片人也是非常了得的。它需要的不光是一個投錢的問題，他對整個的電影市場，包括中國的，包括好萊塢的，要深入透徹地研究，具體到一個作品也得有深入持久地研究，然后他才能決定往里邊投錢還是不投錢。而是講我要覺得我的哪一篇小說特別適合改成電影，將來沒人投錢，如果那個時候天上掉餡餅，我自己有錢的話，我愿意當(dāng)制片人，沒有問題的。而是僅僅是《我叫劉躍進(jìn)》這個事上的話，我不能冒充是制片人。

　　幽默是河南的土特產(chǎn)

　　許戈輝：好像不止一次地提到過河南人的那種幽默感，而您又有一種很深的河南情結(jié)。

　　劉震云：幽默是河南的土特產(chǎn)，如果我還有點幽默的話，是它產(chǎn)生的土特產(chǎn)之一。因為河南人說話就是跟其他地方，就是他在表述的方式上，跟其他地方人的話，是兩種動物。說話的態(tài)度，比如說證明這個地方人對世界的態(tài)度，我仔細(xì)也思考過這個問題，河南人不正經(jīng)說話。我曾經(jīng)舉過一個例子，比如講他們見面都特別家常的話，他們都是以這種調(diào)侃和風(fēng)趣的方式出現(xiàn)的，而不是以正常的表述，這種陳述句、是肯定句、否定句，yesnot，在河南話里yesnot是非常少的，全是模棱兩可的，全是陰陽怪氣的，全是繞的。

　　許戈輝：那比如說咱倆，您是河南人，我是一個北京人，咱倆見了面，您用你河南人的方式，我來應(yīng)對，咱們倆應(yīng)該怎么對話，我聽一句。

　　劉震云：比如講的話，一人到另外一人家里去，然后人家禮貌上問你吃了嗎？要北京人的話，要不吃了，要不是沒吃。那河南人不這么答，兩種答法，一種的話，您先吃，另外一種答法呢，我不急。他這么說話并非要吃你們家飯，而是他的表述方式就是這么陰陽怪氣，或者是一種很風(fēng)趣的。然后一個人到我們家里來，就我的表述方式的話，首先見你的話，不會那么問的，就是說又吃過來的，又是不抽煙，又是不喝酒，這個話放到北京人他沒法兒再接下去。但是河南人他能接下去。吃過昨天的了，不抽差煙了，不喝孬酒，孬酒的話就是比較次的酒。前一段還出了一個笑話，我覺得說河南人說得挺準(zhǔn)確的，一河南人跟一北京人見面了，不是老說河南人騙人嘛，說河南騙子。北京人呢，也是特別京腔有些油腔滑調(diào)嘛，那個諞是言字旁搭個扁字，也是諞嘛，說北京諞子。兩人見面了，北京人的話就是說，到北京啊，找我沒什么事辦不了的。

　　劉震云：河南人說，喲，大哥你得能辦啥事？北京人，殺人找我，北京都能給你擺平，說那需要點什么？很簡單，錢，這說到世界上一個特別根本的問題上了，說殺一人得多少錢，200萬。河南人說大哥，麻煩你一小事，不殺人，給你2000萬。你不要200萬，給你2000萬嘛，把你爹的照片往天安門城樓掛兩天怎么樣，北京人傻了，搭不下去了。這就是北京人。但你要換著河南人，能搭上去。

　　許戈輝：河南人怎么說？

　　劉震云：河南人，那可不行，你現(xiàn)在天安門城樓上掛照片那是俺舅，河南人會這么答法。但北京人的話，他們有時候比較說這個，就是河南跟其他地方的人的區(qū)別，我覺得的話，首先是語言表述是非常不一樣的，我要思考我這個問題，為什么要這樣？最后我就發(fā)現(xiàn)了，原因很簡單，這河南這個地方沿著黃河而居，是兵家必爭之地，災(zāi)難僻壤，經(jīng)歷的苦難太多了，用沉重對待苦難，這種直接的抗?fàn)幨欠浅４嗳醯模瑈esnot都是非常脆弱的，他們用一種曲折的方式，用一種這個陰陽怪氣的方式，包括用一種幽默的方式，來對待一個堅韌如鐵的這種災(zāi)難，效果就產(chǎn)生了。

　　劉震云：當(dāng)初1942的話，包括那個小剛的話，說要把他拍成電影，當(dāng)時我們兩個進(jìn)行過，1942好多的這種探討。

　　許戈輝：長時間的探討？

　　劉震云：這探討最后就發(fā)現(xiàn)一個問題，1942是一個災(zāi)難，但是你要把災(zāi)難拍成災(zāi)難的話，其實你是不用拍的，因為有一個電影叫《辛特勒的名單》，但是它獨特的東西，面對災(zāi)難的時候，他出來的是一種幽默，幽默的背后是一條憂傷的河流，我覺得這個比較反映這個民族的特性，中國人只要人一多，在一起都是笑語歡聲的，在飯桌上說那么多的黃色笑話，但是你發(fā)現(xiàn)一個中國人在街頭走的時候，一個民工蹲在街頭的時候，他眉宇之間是有一絲憂傷的，我覺得這是飽經(jīng)苦難的后代，一個在眉宇之間的一種記憶。

　　1942年的話，就是這個餓死30萬人在逃荒路上，他們對待死的態(tài)度，你是想不到的。你以為他很憤怒，或者很悲傷，但是他們臨死之前，給世界留下了最后一絲幽默。一人死了，臨時之前他想的不是妻離子散和生死離別，他想起了兩天前死去的老李，老李跟他是好朋友，他說老李兩天前就死了，我比他多活兩天，我值了。這一個人就走著走著，他餓死了嘛，咣當(dāng)就倒了。就在餓殍遍野的時候，人吃人不是個新鮮和不道德的事，后來那人拔下褲子就釓肉，沒肉了，釓著骨頭了，他就醒了。一轉(zhuǎn)頭說大哥我還行，那人端詳了一下，你不行了，他想想自己真不行了，咣當(dāng)就死了。我覺得這是一個精髓，這個精髓是這個電影，區(qū)別于別的電影的，一個特別核心的東西，也是這個民族區(qū)別別的民族特別核心的東西。

　　劉震云：幽默的話，有很多種，我覺得能達(dá)到這個層次的話，幽默不是說當(dāng)面說笑話，一笑這叫幽默，而是在這個笑話它背后藏著一個不同的見識，而在這個不同的見識上，兩個人交會了，在心里邊笑了，出現(xiàn)會心一笑，我覺得這個是區(qū)別于現(xiàn)實中，河南人的一個挺關(guān)鍵的地方，也是要沿著河南人的道路繼續(xù)往前走幾步的一個作者應(yīng)該做的事情。

　　世界上就兩種人一種是羊一種是狼

　　許戈輝：有人說你是這個陰陽怪氣，有人說是可能像黃河式的，九曲十八彎在那繞啊繞啊。給我的感覺，我覺得可以用這個書里邊，說這個羊吃狼的故事，來描述一下劉老師現(xiàn)在給我們的感覺，就是有一點讓人琢磨不清，您到底是那個披著羊皮的狼呢，還是那個披著狼皮的羊呢，你覺得自己是哪個？

　　劉震云：都是，不單我是，世界上任何人也都是。因為世界上就兩種人嘛，一種是羊一種是狼，這不是我的話，80年前魯迅先生就說過，一個是吃人的，一個是被吃的，這個沒什么。這個不是真理是常識，但你接著發(fā)現(xiàn)了，世界上確實所有的狼都在裝羊。八國首腦會議上，你看一看，特別地和藹，文質(zhì)彬彬，但是世界上所有的，這有一詞的話，叫披著羊皮的狼，還有世界上所有的羊呢，偶爾都在裝狼。更麻煩的是有時候這個在蛻變的過程中，它沒完全進(jìn)化了。就是一半是狼一半是羊，他有的時候在生活中把臉露錯了，出現(xiàn)的效果特別地喜劇。而這在我們周圍時常是可以發(fā)現(xiàn)的。但是的話，就是在這一點上的話，我也同意這個辯證唯物論的一種說法，毛主席也說過，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。每天發(fā)生的故事都是狼在吃羊，但是的話，從歷史發(fā)展的規(guī)律來講，羊是能吃狼的。

　　劉震云：不對，羊是吃不了狼的，一個是食草動物，一個是肉食動物，但是羊的吐沫是可以把狼給淹死的，我覺得這個可能是，《我叫劉躍進(jìn)》里面，是一個角度，就好像胖和瘦，偶然和必然有趣和沒趣，幽默和不幽默是一個角度是一樣的。

　　許戈輝：所以我覺得最牛的應(yīng)該是，它本身是羊，而且它也沒披狼皮，它千方百計地告訴人家我是羊，我是羊啊，但是所有的人都對它敬而遠(yuǎn)之，覺得它是狼，這種人是最牛的。

　　劉震云：這種人也存在，但肯定我們現(xiàn)場是不存在的。羊和狼的理論，就像有趣和沒趣的話，它只是一個角度，而這個所有的角度的話，都未必是準(zhǔn)確的，那就在狼和羊之間的話，肯定也有極大的一個灰色地帶，當(dāng)你行走在這個灰色地帶里的時候，有時候你更麻煩的事，你不知道該是一個狼的世界，還是該是一個羊的世界，就這個憂郁的話，魯迅先生曾經(jīng)在他的作品里，甚是憂郁。就比如一鐵屋子，你是該喚醒他們呢，還是讓他們徹底地悶死，我覺得這個思考的話，我覺得還透穿了一些時光的隧道，也是我們應(yīng)該，有時候在作品里思考一下，其實在日常生活中的話，我覺得我可能是一個羊了，你的生活的背景板是什么，你比如背景板是社會，那我肯定是個羊，而且是個很卑微的羊，因為一個書生，手無縛雞之力，世界上沒有任何人跟我，我跟人家是有交換什么事情的資本的，沒有。無非的話，就是有時候我就想，我從來不覺得的話，就是一個作者，包括一個導(dǎo)演，包括一個演員，也包括一個主持人，當(dāng)然也包括一個政治家，包括世界上所有的人，他所從事的行業(yè)，有那么重要嗎？有那么裝狼嗎？無非是在這個行業(yè)里邊，你是不是作出了一些不同的事情，就是一個作者你是不是寫出了幾本不同的書，而他不同的書有人在看，接著還有人會心一笑，我覺得就罷了。

　　孔子身邊沒有朋友

　　劉震云：古今中外有好多人物的話，他們生前呢，如果背景板換成社會，或者其他的話，名聲那么地顯赫，但是很快幾十年之后，所有人都不知道了，但有的人的話，確實像孔子來講的話，如果身后的背景板是社會的話，他一輩子其實生活的是很凄涼的，他的所有的想法，周游列國都是要告訴別人，你看我說得在理不在理，就這么簡單，所有人說的都不在理。但是孔子知道自己說的，還是在理的吧，所以他把他在理告訴了他自己的徒弟，徒弟的話稍微給他整理了出來，出來一本書叫《論語》。那你說孔子的話是個偉大的人物，他肯定是個偉大的任務(wù)，但是他身邊，或者生前確實是沒有朋友。還有就是寫作這個行業(yè)來講，我覺得跟其他行業(yè)還有一個很大的區(qū)別，它最后的話，就是跟孔子的命運沒有任何區(qū)別，都是以失敗為告終的。

　　劉震云：其他行業(yè)的話，你比如講像那個體育比賽的話，有些行業(yè)它是以勝者出來為結(jié)束的，像球類比賽，像籃球，像排球、乒乓球，總要出來一個冠軍嘛，但寫作那個行業(yè)的話，就是有點像跳高跳遠(yuǎn)，你什么時候跳不過去了，這個事情就結(jié)束了。

　　下一等的成績，跳過去那個成績，前一次跳過去那個成績就算你的最好的成績了。比如說寫東西的話，就是遇到不同的人，找到了，覺得找到了，劉躍進(jìn)是你找到的人，其實你真正寫出來之后的話，你會發(fā)現(xiàn)還不是，好像還得找，好像心里話還沒說出來，是朋友又不是朋友，再去找朋友。也可能找到呢，他又不是，他一輩子就這么一個尋找的過程，惟一有自信的呢，覺得的是，你知道這個人，在哪個方向，在哪兒待著，你惟一不知道的，通過什么路徑能夠找到它，你寫的每一個作品的話，都是這個路徑的一部分，不知道最后能不能找到他。所以每個人都說這個話的話，我覺得都是一個特別應(yīng)酬和俗的話，說下一步作品是最好的。他可能都是覺得下一部作品能找到這個知心的朋友，但能不能找到，這個是另外一回事。

　　許戈輝：我覺得就把你這個話，就作為咱們這個節(jié)目的結(jié)尾吧。就挺悠長的感覺。

　　劉震云：真正的好的談話，我也碰到過，就是你比如講兩人談，有的是可能是在這種訪談的節(jié)目中，有個攝像機，有的沒有，平常兩個人在一塊商量件事，會冷場，不知該說什么，這個狀態(tài)是個非常麻煩的狀態(tài)，當(dāng)你還想找話題說的時候，這個談話其實已經(jīng)失敗過了，你還想努力挽救失敗，那這個失敗的話，它失敗過了，你是挽救不過來的。

　　但有時候談話也是像那個去變臉一樣，它突然碰到了一個，大家談著談著談著，你說到變量之后的話，好多年他該想你，戈輝也不知怎么樣了，如果全談完了，他可能就也不會說這些話了。就是說他還覺得好像還沒談好，好像這個跟其他的人吧，又沒得談，所以這個孔子說的話是對的，趨變量也是對的，就碰到朋友也是對的，寫作的話呢就是，漸漸地話，就是他你對它會有依賴，我覺得這是一個狀態(tài)的話，它可能會病態(tài)，但這個病態(tài)的話，有時候它會給你帶來很大的益處，就其實它是有益于身心健康的。

　　劉震云：就好象戈輝你漸漸地會對，也是像這種東西有一種依賴，就好象比如說我跑步，我跑步，對跑步就有一種依賴，你像今天不跑的話，就覺得整天特別萎靡，跑了就像抽了大煙一樣。所以你對寫作也有一種依賴，你心里有好多這種排解不開的東西，那它這個作品中的人物，有一個什么大的好處吧，你隨叫隨到，劉躍進(jìn)，說聊會兒，聊會兒就聊會兒。脾氣特別好，披著羊皮的狼，他就來了，你就接著就可以再聊，再聊再聊再聊，不斷地聊得深入，最后就剛才你說的，聊完了嗎？

　　說差不多，那就寫到這吧。所以下次你也能碰到一個朋友，所以他們好多說寫作的話，我特別不同意好多作者就說，寫作是個艱苦的事情，什么比起苦其心志，勞其筋骨，什么天將降大任與斯人，我覺得那都太夸張了，其實寫作應(yīng)該是特別愉快的事情，就好象打籃球，這人打籃球是一種特別愉快，如果他跟上刑場式的，我覺得可以去干另外一種差事。

　　許戈輝：但是如果寫作愉快的話得有幾個前提吧，第一你沒有那個稿約，時間限制在壓著你，有很多作者他是要在這個一定的時間內(nèi)交稿，這個東西變成一個任務(wù)，他就不愉悅了。另外就是你這個像你說的人物隨叫隨到，而且他很聽話，你想他往哪兒走他就能往哪兒走，這就很愉悅。

　　劉震云：不，他就是隨叫隨到能做到，說往哪兒走，那你擺不過他，他一個人物真正走起來的話，特別有自己的主張，也特別地謅，但這種謅是很有趣味的。你讓他說這句話，他說這句話絕對是，這不是我說的話，他會說另外一句話，所以有時候作品，他有自己的一種命運，而且它的趣味感都在于什么呢？一切都不是你事先設(shè)計的，你設(shè)計的總會他自己走出來一個另外的道路，而這個道路的話，本身它是有趣味的，比你原來想的，它更有出人意料的地方。

　　真正作品出來后馬上會有自己的命運

　　許戈輝：那你一年大概有多長時間在寫作，也沒有規(guī)定？

　　劉震云：沒有固定，因為寫作的時間，其實它并不重要，是在它之前就你可能在做任何事情的時候，其實你都可能處在一種寫作的狀態(tài)，無非是一開始極致的不同的這種世界觀和方法論，對這部作品來講，你是什么時候產(chǎn)生的？你只要產(chǎn)生了的話，接著你跟這個人相遇，他會有自己的主張，他會走自己比你想的更有趣的道路，因為你賦予他了一個靈魂，所以有好多作者，說跟上帝的職業(yè)有點相近，我覺得是有道理的，你把這個催化劑加到人物的腦子里，人會按照自己的道路在走，走得一定比你有趣，作品的話不是有兩個，一個是情一個趣，你首先對這個作品要有感情，你對劉躍進(jìn)要有感情，這是很重要的，另外有趣，另外的話，就是他走出來的道路一定比你設(shè)定的要感人。九曲回腸，而且的話，他表現(xiàn)的每一個反應(yīng)，也比你說的話更生動，就是說更有意味，我就是不但是里面作品這個主人公的話，就是他有自己的命運，其次的話，真正一個作品寫出來之后，他馬上會有自己的命運。

　　許戈輝：你說的自己的命運，不是說你賦予他的。

　　劉震云：共同生活，因為它已經(jīng)走到生活中了，你看《一地雞毛》它就有自己的命運，所有人在指責(zé)這孩子，這孩子真不爭氣，有你這樣的嗎，但轉(zhuǎn)眼他變成了一個三好生了，他自己有些不習(xí)慣，而且別人又把他弄了個小紅花說，全般要向《一地雞毛》學(xué)習(xí)，然后再寫一地鴨毛，一地。

　　它有自己的命運。另外你像1942它也有自己的命運，特別地坎坷和曲折，就是走到像1942年么地艱難，有的你也是沒想到，它突然就大家都說好，像劉躍進(jìn)的話，我寫完的話，我沒想到他，就是這個書它的影響會像現(xiàn)在這個樣子，我覺得的話，他出來的話，會有人接受，但是我沒想到會有這么多人的接受，而且這回我想明白了，他不單是書的原因，它是個特別綜合的原因。綜合的原因就出來，因為像《手機》出來的話，它當(dāng)時排行榜的話，就是只挺了一個禮拜，因為全國每年要出20萬種圖書，能挺一個禮拜算是不錯的。

　　像劉躍進(jìn)他從上個月的月初，11月的月初上市，這到現(xiàn)在快兩個月了，一直是排行排在榜首，這是你原來怎么想你都想不到的這是個好事還是個壞事呢？但是這本書寫得好嗎？也未必。它會是有時候，是一個風(fēng)云際會的一個綜合的因素，有的可能是好的因素，還有的是壞的因素，它促成了一個作品會有自己的命運。

　　當(dāng)人說這個書不好的時候，你要清醒，當(dāng)人說這個書好的時候，你也清醒，因為你知道這本書的話，當(dāng)初你寫作的時候，到底發(fā)現(xiàn)了多少不同的東西。另外的話深入持久的思考能力，到底你在這本書里面用了多少，每次寫完書的話，回頭再翻，都覺得想得還不是特別地到位。就包括一個話的用法，想得都不是，一個細(xì)節(jié)的用法，都不是特別地到位，一個名字的提法，都不是特別地到位。

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