中新網(wǎng)5月21日電 新加坡《聯(lián)合早報》5月21日發(fā)表評論文章說，菩薩并不是膜拜的偶像，而是學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)菩薩道離不開實踐菩薩行。而在當(dāng)前這一刻，最最簡單的菩薩行就是為了救助災(zāi)民而做的種種不為自己，只為他人無私奉獻的善行義舉。不僅這些救災(zāi)的解放軍是活菩薩，連那些為了搶救學(xué)生而犧牲的老師，自己家人遭難還在幫助災(zāi)民的女民警、村支書，給我們的記者盛了一大碗稀飯的無名災(zāi)民，還有許許多多的志愿者，等等等等，都是菩薩。

　　文章摘錄如下：

　　5月12日汶川大地震發(fā)生之后，我們確實從各種形式的新聞報道中，看到震后的四川大地上涌現(xiàn)了一個個菩薩。這些菩薩，有的是為了保護學(xué)生而犧牲的教師，有的是為了搶救災(zāi)民而千里馳援的解放軍官兵，有的是把嗷嗷待哺的親生骨肉扔給父母照顧而給災(zāi)民的嬰兒們哺乳的警花，有的是把所剩無幾的米糧救濟其他災(zāi)民的災(zāi)民……

　　5月18日晚上，在中央電視臺直播的2008抗震救災(zāi)大型募捐活動節(jié)目《愛的奉獻》上，有一個堅強的少女強忍著淚水，向全世界觀眾介紹她的父親平凡卻偉大的一生，讓無數(shù)人潸然淚下。她的父親，就是那位“雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學(xué)生”，學(xué)生救活了，自己卻犧牲了的德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教導(dǎo)主任譚千秋。

　　還有一位結(jié)婚才十天的老師，為了搶救學(xué)生，身受重傷，當(dāng)其他教師和村民趕到準備救他時，他還活著，但只留下一句遺言：“我……恐怕……不行了，快……快……救學(xué)生。”然后艱難地用手指著頂樓說：“上面……還有學(xué)生……還有……”接著就永遠閉上了雙眼，沒有給心愛的新婚妻子留下只言片語。

　　他就是巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)的教師茍曉超。

　　像譚千秋老師和茍曉超老師這樣為了保護學(xué)生的生命安全，而在這次大地震中犧牲的教師，還有好多好多。例如：救下了13個學(xué)生，自己卻再也沒有走出教室，遺下一歲半女兒的映秀小學(xué)女老師嚴蓉；跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個學(xué)生，兩個孩子還活著，自己卻已氣絕的映秀鎮(zhèn)小學(xué)老師張米亞；已經(jīng)脫離險境，聽說還有學(xué)生沒逃出來，義無返顧地從三樓返回四樓而被突然崩塌的教學(xué)樓吞噬的崇州懷遠中學(xué)英語教師吳忠紅……

　　古人云：言教不如身教。是的，這幾位教師以身作則地做到了。他們以自己的生命，給存活下來的學(xué)生和世人，上了寶貴的最后一課：什么是舍己救人？

　　有一位普通到再也不能普通，平凡到再也不能平凡的女警，在災(zāi)區(qū)的帳篷里解開了上衣，用她那對象征偉大母愛的乳房給災(zāi)民的嬰兒們哺乳，卻狠心地把自己半歲大的親生孩子扔給父母。她就是被災(zāi)民們親昵地稱為“警察媽媽”的蔣曉娟。

　　還有一位女警員——彭州市公安局民警蔣敏，雖然知道自己在北川家中的媽媽、女兒、奶奶、外婆等十個親人已經(jīng)同時遇難，卻化悲憤為力量，繼續(xù)堅守在搶險救援的第一線，幫助其他更需要幫助的災(zāi)民。

　　“我回去也沒有用了，還不如在這里做些事，幫幫這里的受災(zāi)群眾。”蔣敏是這么說的，也是這么做的。

　　在CNN播出的無數(shù)個災(zāi)區(qū)報道畫面中，有這樣的一個畫面：一個男子在受訪時突然接到對講機里傳來的最新情況，然后就轉(zhuǎn)頭往廢墟跑去……跑去……

　　CNN的記者John Vause在旁白中說：“……本地的領(lǐng)導(dǎo)救援的共產(chǎn)黨書記告訴我超過3000人失蹤，當(dāng)他帶著我看他的地區(qū)受到的破壞的時候，我問他有多少人死亡。他在眼淚中崩潰了。‘500人死了’，他說，其中包括他的父母、妻子、還有他的兩個孩子……正當(dāng)他極度悲痛的時候，他的對講機里突然傳出來消息需要他，然后他就又跑回去繼續(xù)工作了。”

　　這位共產(chǎn)黨書記就是北川縣陳家壩村的村支書凌立均。

　　大災(zāi)有大愛——這是汶川大地震發(fā)生后，中文媒體上常見的五個字。的確，像上面的這些感人至深的故事還有很多很多，處處凸顯了人性的光輝！

　　以上列舉的都是有名有姓的，還有許多許多默默地為了搶救災(zāi)民而流血流汗的無名英雄，如十多萬解放軍官兵、武警、民兵、消防隊、公安民警、志愿者等等，還有許許多多自己還在受災(zāi)的災(zāi)民！

　　本報第一個深入震中映秀鎮(zhèn)的記者韓詠紅，在《聯(lián)合早報》5月19日刊登的新聞側(cè)記《我這樣進入汶川》中寫道：“同是天涯落難人，盡管大娘家里可能連自己的食物都不夠了，她還是煮了晚餐請我們吃。但我沒有吃，我在別處采訪時，還吃了別處災(zāi)民一大碗稀飯……”

　　當(dāng)年，淮陰侯韓信受漂母一飯之恩，終生難忘。我相信，我的同事這一生也不會忘記“煮了晚餐請我們吃”的代玉英大娘和在別處給她吃了“一大碗稀飯”的那個災(zāi)民。

　　這次大災(zāi)發(fā)生后，在許多災(zāi)民，尤其是信仰佛教的藏族災(zāi)民眼中，解放軍確實是“菩薩兵”：5月18日11時，解放軍陸航二團兩架直升機飛越群山進入理縣雜谷腦地區(qū)。這里是藏、羌少數(shù)民族的居住地，當(dāng)天凌晨1點多這里發(fā)生了5.7級余震，房屋幾乎全部倒塌，400多名藏族、380多名羌族群眾無家可歸。看到解放軍來了，有些藏族老大媽跪在地上，激動地反復(fù)說著一句話：“解放軍是活菩薩，解放軍是活菩薩……”

　　是的，不僅這些解放軍是活菩薩，連那些為了搶救學(xué)生而犧牲的老師，自己家人遭難還在幫助災(zāi)民的女民警、村支書，給我們的記者盛了一大碗稀飯的無名災(zāi)民，還有許許多多的志愿者，等等等等，都是菩薩。

　　為什么說他們是菩薩，因為寺廟里那一尊尊泥塑木雕的并不是真菩薩，真菩薩是《華嚴經(jīng)》里所說的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的人。（張從興)