(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)

　　在耶路撒冷的商業區，“和平”成了最受歡迎的生意。一家沒有名字的T恤店，門口并排陳列兩件T恤，上面分別印著阿拉法特和拉賓的頭像

　　撰稿/陳君(發自特拉維夫、耶路撒冷)

　　美國外交部在撰寫悲觀的中東報告，巴勒斯坦正醞釀一次新的大選，而以色列正熱鬧地舉行“感知中國——以色列行”，一個無關“戰爭與和平”的文化交流活動。

　　10月17日深夜11點，以色列特拉維夫歌劇院。觀看了中國殘疾人藝術團“我的夢”演出后，以色列總統佩雷斯和他的中國朋友從二樓出口走出來。兩個打扮時髦的以色列女青年來到總統面前，遞上一張小卡片。佩雷斯笑著揣到西裝口袋里。

　　“我們只是給總統先生一張卡片，上面呼吁我們的國家實現真正和平。”其中一個叫瑞瑪的女孩對《中國新聞周刊》說，“是的，我們是猶太人，但這并不妨礙我們和巴勒斯坦人成為朋友。我們相信，只要政府重視民意，不放棄，和平會到來的。”

　　“別問這么無聊的問題”

　　南月明說，卡片事件絕對是個意外。“以色列人生活中并不只有巴以問題，真的，尤其在特拉維夫。”

　　南月明今年79歲，她還有個以色列名字奧拉•納米爾。她出生在以色列，曾在議會當了23年的議員。已故總理拉賓在任期間，她擔任政府勞工與社會福利部長。

　　“拉賓遇刺后，我主動要求到中國工作，干了4年的駐華大使(1996至2000年)。”南月明說，“很遺憾，我現在還沒看到以巴對話的努力和和平的希望。歷史遺留問題咱們不說了，其實，巴以各自內部都有問題，不是一兩句話能說清的。”

　　特拉維夫是位于地中海海濱的以色列第二大城市，最初只是雅法老城城外的一個猶太居民區。1921年，特拉維夫的猶太人和雅法的阿拉伯人之間矛盾激化，促使猶太人在特拉維夫興建新的生活中心。此后，由于毗鄰雅法港，大量新移民的到來推動了特拉維夫的發展，使之逐漸成為以色列的經濟、文化中心。

　　事實上在特拉維夫，“巴以沖突”等政治話題離年輕人很遠。咖啡廳、小酒館、慢搖吧，成了年輕人揮霍精力和體力最好的地方。

　　在一家名為“NANA”的酒吧前，幾個年輕人叼著煙，大聲聊天。里面的人太多了，保安讓他們等一會兒再進去。

　　一個叫麗麗的女孩子，穿著黑色吊帶裙，左臂文一個類似圖騰的圖案，居中的是漢字“福”。當記者向她解釋了“福”的中文含義，她笑著跳起來，“是啊，是啊，我就是有福的。”

　　“你是猶太人？”

　　“當然，我們都是。”

　　“干嗎這么問？朋友。”麗麗身旁的一個高個子男孩搭腔。

　　“我是說，你們有阿拉伯人的朋友嗎？是不是經常看一些報道，比如關于巴勒斯坦的？”

　　“別問這么無聊的問題，好嗎？”麗麗拍著記者的肩膀，“我們不看報，我們只上網。我關心工作，掙錢，找個男朋友，還有馬上要上映的MJ的遺作。”

　　那個高個子男孩是麗麗的男朋友，他服完了兵役，正在選擇上哪所大學。“每個以色列的年輕人都要服兵役，之后很多人上大學，找個好出路。在特拉維夫，說實話，我們不關心聯合國關心的問題。”

　　特拉維夫不是耶路撒冷，更不是約旦河西岸。盡管以色列國土面積很小，從南走到北只有470多公里，但實際沖突、恐怖威脅集中的地點在約旦河西岸等處，正如華裔以色列導游王清儀所說，“離這兒遠著呢”。

　　但即便在特拉維夫，安全檢查也是生活的一部分。進商場，進影院，都必須把包拉開，讓面無表情的保安看一眼，翻一翻。“這是在以色列，你會習慣接受檢查的，因為我們是最安全的國家。”皇冠酒店的女保安如恩娜如此解釋。

　　把阿拉法特和拉賓放在一起

　　在以色列以外的人們看來，耶路撒冷的巴勒斯坦人和以色列人似乎永遠水火不容。最近的新聞是，上月底，大批游客參觀圣殿山上的阿克薩清真寺。當地巴勒斯坦人認為他們是猶太教極端分子，并向其投擲石塊，而以色列則堅稱該批游客來自法國。

　　隨后，以色列頒布臨時禁令，對巴勒斯坦人進入圣殿山加以限制，在沒有特殊許可的情況下，只允許女性和50歲以上男性入內祈禱。巴勒斯坦也做出強烈反應，包括東耶路撒冷在內的諸多地區都出現了大規模抗議以色列的游行和示威活動，而圣殿山地區的抗議活動尤為激烈，不斷出現當地巴勒斯坦青年向游客投擲石塊的情形。

　　《紐約時報》等媒體擔憂這將點燃巴以新一輪沖突的導火線。

　　被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城，面積大約只有1平方公里，卻分為4個宗教與種族聚居區：猶太區、基督徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要也是引起重大爭議的宗教圣地均位于此處：包括猶太教的西墻(一般報道稱為“哭墻”)和圣殿山，穆斯林的金頂清真寺和阿克薩清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

　　今天的耶路撒冷，是一個對比強烈的城市。不同宗教、不同民族、不同文化、不同階層，同處一城：老城雅法門以西的西耶路撒冷是現代以色列的核心地帶，而老城及東、北、南三面的東耶路撒冷則以巴勒斯坦人為主。

　　在老城縱橫交錯的街道，“和平”成了最受歡迎的生意。一家沒有名字的T恤店，門口并排陳列兩件T恤，上面分別印著阿拉法特和拉賓的頭像。店主是一個小伙子，他不告訴記者究竟是猶太人還是巴勒斯坦人，只一個勁兒地推銷，“你好，你好，中文你好，是這樣說嗎？買件T恤吧，都是40謝克爾(相當于80多元人民幣)。”

　　根據了解，不管是經營猶太教、基督教還是伊斯蘭教旅游商品，絕大多數店鋪都由阿拉伯人經營。為招攬生意，簡單的英語、法語、中國話、日本話，他們開口就能說。

　　“怎么沒有印沙龍頭像的T恤？”記者問道。

　　小伙子皺了皺眉頭，連著搖頭，“沒有，沒有，不賣，不賣。”

　　一件藍色T恤，上面印有三只和平鴿，一直摸著耳朵，頭上寫著“hear peace”(聽見和平)；一只摸著眼睛，寫著“see peace”(看見和平)；另一只拍打翅膀，“touch peace”(觸摸和平)。老板說，這件30美元。他不接受砍價。

　　“我不關心政治家在談什么，我就怕生意不好。”一家巴勒斯坦工藝品店店主阿迪說。他頭發梳得油光锃亮，食指上戴著個造型夸張的金戒指。在他的小店內，擺著許多猶太教紀念品，其中有象征猶太教會和政府的9枝和7枝燭臺，“這些猶太教紀念品，不算貴，又受歡迎，為什么不賣？”

　　正在特拉維夫大學留學的鄭爽，到以色列還不到半年，就已經多次光顧“老城商業區”了。“阿拉伯和以色列，國內和國外，歷史和現代，在這里融合在一起。”

　　學習國際關系專業的鄭爽在課上經常聽教授講解巴以問題。她的同學有以色列人，也有阿拉伯人。他們把這個問題當學術研究，但在現實生活不會總是談論，甚至有刻意回避的心態。

　　“和平就是微笑，和孩子在一起，和情人在一起，平安地過每一天。”以色列司機寇翰說，“我也開車去過約旦河西岸等地方，確實怕回不來。不管是誰，為什么要破壞和平呢？”

　　他開著車在耶路撒冷街道上飛速前行，聯合國標志的軍車不時從身邊駛過。

　　10月24日，以色列總理內塔尼亞胡在接受《華盛頓郵報》專訪時談到了“相處問題”。他強調，為解決巴以沖突，巴勒斯坦人需要承認以色列為猶太人國家。

　　內塔尼亞胡解釋說：“以色列不是雙民族的國家。以色列有擁有完全、平等權利的非猶太人居民，但是有兩件事情足以說明問題的特殊性：以色列是任何一位猶太人的祖國；同時在以色列國內，有一點獲得廣泛共識，即巴勒斯坦難民問題必須在以色列國境以外解決。”

　　截至2007年9月的數據顯示，以色列人口中猶太人約占75.6%，其余24.4%是以阿拉伯人為主的少數民族。