中新網(wǎng)9月21日電 印度10億人口中，80%為印度教教徒，穆斯林僅占一成。在印度教種姓制度下，低種姓者和穆斯林等異教徒屢遭社會不公待遇，他們是典型的弱勢群體，而其中的穆斯林女性，更是弱勢中的弱勢。據(jù)香港《大公報》21日援引外電報道，近年來眾多穆斯林女孩，不甘生來命賤，競相練起拳擊，盼望用拳頭拼出錦繡前程。

　　夕陽西下，印度東南部城市加爾各答穆斯林小區(qū)基德波爾運動中心的拳擊會內(nèi)，31歲的教練謝赫.納西穆丁.艾哈邁德開始點名。

　　47名學員中，年幼的僅8歲，年長的已23歲。10個女孩醒目地排列著，她們和男孩一樣，站在一個露天拳擊臺前面。除了其中幾人穿運動短褲和背心，其余學員都著褪色T恤和及膝短褲。他們整齊地排成三列，目光越過拳擊臺的繩圈，越過運動中心的鐵柵欄，越過黑乎乎的泥田和不遠處公園里破敗的建筑。附近街區(qū)的孩子們正在公園里打板球，發(fā)出快樂的笑聲和叫喊聲。

　　拳擊面前人人平等

　　艾哈邁德教練仔細打量學員，他的助手逐一點名。

　　“20號”，助手喊道。

　　“到！”第二排傳出一陣清脆悅耳的聲音。這是16歲的女孩蘇格勒.法蒂瑪。

　　艾哈邁德叫法蒂瑪出列，抓住她的耳朵使勁扭，斥責她在點名時偷笑，又重申紀律的重要性。他命令法蒂瑪做十二下蹲起動作以示懲罰。她的樣子很像男孩：頭發(fā)剪得短短的，小腿肚肌肉緊緊的，走起路來腳上像裝了彈簧。在拳擊臺上，她甚至跟男孩們斗拳。在這里，法蒂瑪同其它男孩沒有分別。如果她犯了錯，也得像他們一樣受罰。

　　不過，離開了拳擊會，法蒂瑪?shù)纳�活就完全不同了。加爾各答約有1300萬人口，大部分是印度教教徒。2001年的人口普查顯示，穆斯林占該地區(qū)人口的五分之一。法蒂瑪?shù)募遥�就坐落在胡格利河附近的穆斯林街區(qū)基德波爾，那里的大部分房子都是破舊棚屋，每戶住7至10個人。這不是城里最貧窮的地區(qū)，但住在這里的無疑都是窮人。

　　拳擊會的大部分小孩都過著艱苦的生活。身為穆斯林，男孩的選擇要多一些，但女孩的命運一早就被安排好：接受最基礎的教育，幫母親操持家務，然后出嫁，好讓自己不再成為家庭的累贅。

　　像法蒂瑪那樣的女孩，都夢想著過更好的生活，有更多選擇和機會。而這，乃是她們加入拳擊會的主要原因。

　　對當代印度貧窮的穆斯林女性而言，拳擊可能是讓她們改變?nèi)松�道路的方法之一。走上這條路，女孩也許會有機會在非牟利組織任職，或覓一份教職。

　　新德里國立伊斯蘭大學研究女性問題的女教授薩比哈.侯賽因說，這反映穆斯林女性近年來，尤其是過去十年在印度社會中的角色轉變。“女孩們發(fā)現(xiàn)拳擊是擺脫保守作風的一條路。在公共領域中，她們只是貧窮的穆斯林女子，角色受很大限制。因此她們嘗試通過拳擊找一條出路，這也是她們對抗貧窮的方法。”侯賽因說，“總體而言，體育運動有助于穆斯林女性獲得名譽和擺脫性別定型。她們或藉此成為傳媒的焦點。如果她們身處一個單純的領域，從事低微的工作，就不會有人認識到她們的價值。大家都聽說過薩尼婭.米爾扎吧？”

　　米爾扎是印度世界級網(wǎng)球運動員，也是一位穆斯林女性。

　　法蒂瑪說，在拳擊面前，男孩女孩是平等的。她和她的雙胞胎姐姐以及14歲的妹妹一起在拳擊會訓練，她23歲的大姐也曾是這里的學員，兩年前因嫁人而停止訓練。

　　在拳擊賽中表現(xiàn)優(yōu)秀的女孩，或可利用她們的成功，有機會接受大學教育、進入專業(yè)拳擊隊，甚至可以在印度鐵路公司或警察隊伍中覓得職位。那意味著她們可以獨立，可以獲得退休金，不必依賴丈夫生存。