“阿魯納恰爾邦”的重鎮(zhèn)達旺曾是六世達賴喇嘛的出生地，藏傳佛教格魯派在此地非常盛行。早在17世紀中葉起，中國的西藏地方政府在門隅地區(qū)的管轄就具備了一定的規(guī)模。從五世達賴到十一世達賴，門隅在行政上一直由西藏地方當(dāng)局直接派出的兩名“拉業(yè)”管轄，宗教勢力范圍屬拉薩哲蚌寺領(lǐng)導(dǎo)下的達旺寺。

　　時至今日，盡管由于印度人的移民，信仰佛教的門巴人的比例已經(jīng)大為減少，但當(dāng)?shù)厝杂邢喈?dāng)比例的佛教信徒，對于達賴來說，也想通過增強與當(dāng)?shù)夭厝伺c藏傳佛教寺院的聯(lián)系，來增加自己的“威信”。

　　自從1959年達賴逃亡印度后，有一些西藏人受到達賴集團的蠱惑，其中一部人越境后暫居于“阿魯納恰爾邦”的“流亡藏人定居點”，這些人是達賴集團的追隨者，但印度政府不給這些人國籍，所以這些人淪為印度的難民，頗令印度政府“煩惱”。達賴喇嘛為了“安撫”這些“不辭辛苦”而翻山越嶺而來的藏人，也希望親自前往該地拉攏他們。2003年4月28日，達賴前往該“邦”，在“難民定居點”丹增崗進行了為期一周活動。2008年8月，“阿魯納恰爾邦”與其他地區(qū)的約250名藏人，在新德里甘地墓碑到天文臺間舉行游行活動，幫著達賴集團攻擊中國的西藏政策。

　　印度上下唱雙簧

　　對于印度中央政府而言，由于中印兩國關(guān)系蓬勃發(fā)展，雙邊的經(jīng)貿(mào)關(guān)系正以前所未有的速度增加，所以印度政府有時在達賴訪問所謂“阿魯納恰爾邦”一事上比較克制。所以，在2008年達賴表示希望訪問該邦時，印度政府明確拒絕了他。

　　但是，所謂“阿魯納恰爾邦”的印度官員卻對達賴頻頻送秋波，雙方人員往來不斷。2008年5月10日，“阿魯納恰爾邦”行政部長多杰康卓率領(lǐng)的共計25人組成的代表團專程抵達達蘭薩拉拜見了達賴，并邀請達賴訪問該“邦”，為興建的一所慈善醫(yī)院進行揭幕。2008年7月6日達賴過73歲生日時，也邀請了“阿魯納恰爾邦”前任部長、現(xiàn)印度國會議員措那參加了慶祝儀式。隱藏在這種活動之后的是雙方互為利用的關(guān)系。

　　9月11日，路透社發(fā)自北京的報道稱，當(dāng)天收到了來自中國外交部發(fā)言人姜瑜的傳真，在這份聲明中，“中國對此消息表示嚴重關(guān)切”，聲明還表示“中國對所謂‘阿魯納恰爾邦’的立場是一貫的。我們堅決反對達賴訪問所謂‘阿魯納恰爾邦’。”可見，如果印度中央政府允許達賴此行，無異于給中印邊界爭端火上澆油，而這也是印度中央政府在做出最終決定前必須要斟酌的問題。

　　2009年11月，達賴到底能否得到印度中央政府的批準，還是一個未知數(shù)。(《國際先驅(qū)導(dǎo)報》特約撰稿張永攀）