中新社澳門十二月六日電 題：歷史城區(qū)里的葡語彌撒

　　中新社記者 劉舒凌

　　周日上午近十二時，一臺以葡萄牙語進(jìn)行的彌撒剛剛結(jié)束。在古老的澳門歷史城區(qū)里，弗朗西斯一家步出壯麗堂皇的主教座堂大門，在暖洋洋的冬日陽光下與葡萄牙裔的朋友們寒暄、道別。

　　來到澳門已三年，這位年青的葡萄牙籍男子每逢周末都會帶著妻子和剛學(xué)會走路的兒子到主教座堂望彌撒。弗朗西斯說，他和朋友們習(xí)慣于參加上午十一點鐘開始這場葡語彌撒，因為感受更加自在便利。

　　十二月六日這一天，主座教堂一共要舉行四臺彌撒。來自東帝汶的蘇明道神父主持的這場葡語彌撒之外，還有早晨的兩場粵語彌撒和傍晚一場英語彌撒。澳門的天主教徒多根據(jù)自己和朋友們的偏好，決定參加哪一臺彌撒。

　　主教座堂的劉炎新神父對中新社記者說，實際上，多數(shù)定居在澳門的土生葡人能聽懂粵語，但為照顧少數(shù)尚未掌握粵語的信徒及在澳門定居的葡萄牙人，教區(qū)目前有五位神父在此間三個堂區(qū)主持葡語彌撒。

　　回歸十年后，澳門土生葡人與中國血統(tǒng)的居民之間關(guān)系更近了一些。劉炎新神父認(rèn)為，或許是因為實用價值的關(guān)系，越來越多土生葡人子女學(xué)說廣東話、普通話和英文，去中文學(xué)校念書，彼此之間的溝通、交流更多。也因此，在他以粵語主持的彌撒中，不乏土生葡人的身影；而記者所遇見的一位佟女士和他的先生根據(jù)自己的偏好選擇聽蘇明道神父講道，當(dāng)天這臺彌撒吸引了二百多位信徒參與。

　　總體看，天主教今日在澳門的傳播跟十年前沒有大的分別，劉炎新神父和佟女士在這個問題上的看法一致。他們說，在這座由許多移民組成的城市里，很多人來此居住或許又遷往其他地方，但天主教教友多年維持在三萬名左右。

　　二十世紀(jì)初，澳門博彩業(yè)開放后，旅游、餐飲、會展各業(yè)快速發(fā)展，為此間青年一代提供更多、更好的工作機會。居民們和教會人士也很擔(dān)心，本地孩子如果長期習(xí)慣于在父母的保護(hù)下生活，會缺乏努力向上的意志；另外，青年人價值觀過于物質(zhì)化，也是一個大問題。

　　在當(dāng)天早晨九時開始的粵語彌撒中，劉炎新對三、四百位信徒講道時說，慕道的困難在于很多人知道什么事情應(yīng)該做，卻因為不喜歡而不去做；就像人們知道開車要系安全帶、不能接聽手機，但常常在見到警察身影時才想辦法補救。

　　他的舉例讓在場年輕信徒彼此相看一眼，輕輕笑出聲來。他對信徒們說，就像澳門當(dāng)下裝飾一新，準(zhǔn)備迎接回歸十周年一樣；教友們也須在即將迎來圣誕時做好準(zhǔn)備，讓天主進(jìn)入我們的心靈。

　　劉炎新對記者說，目前當(dāng)?shù)亟虝�傳播福音不夠主動，但位于歷史城區(qū)里的各處教堂大門是開放的，歡迎年輕的朋友進(jìn)來聽一聽，無論使用粵語、葡語或英語，每個人都有機會在此了解天主教的道理、充實自己的精神世界。

　　據(jù)教會資料，天主教澳門教區(qū)成立于一五七六年三月，是許多歐洲修會傳教士前來東亞傳教區(qū)的發(fā)源地，其管轄范圍一度包括中國、日本、越南及鄰近地區(qū)；目前該教區(qū)共有六個堂區(qū)和三個準(zhǔn)堂區(qū)、教堂近二十間，神職人員及修女約二百五十人。(完)