中新網(wǎng)12月13日電 香港近七百萬人口中，四成五的人口不是香港出生的，他們來自世界各地，但主要的還是華人，尤以中國內(nèi)地背景的居多。香港《文匯報》發(fā)表文章指出，這是香港的新生力量，其中的佼佼者與上世紀投入香港經(jīng)濟發(fā)展時代的香港人相比，這個時代的新香港人更具知識，更富創(chuàng)新精神，并不斷培養(yǎng)參與的意識。

　　文章指出，香港特首曾蔭權在他的施政報告中呼吁要做一個“新香港人”，成為未來香港人追求的新目標。曾蔭權的“新香港人”，講簡單一點，就是香港在變，香港人要與時俱進，更新自己。

　　其實“新香港人”本身就是客觀存在，因為每天都有不是香港出生的新香港人進入這個城市，開始他們的新生活。新香港人是香港的生命所在，所不同的是，前者是講香港發(fā)生變化，香港人求變、創(chuàng)新才是出路；后者是說，有這樣一個不斷成長的新型群體，他們是參與香港發(fā)展、變革的新力量。

　　回歸以后，香港不僅是中國最好的城市，也是中國最具活力的城市。這個城市的活力來自于不斷成長中的新香港人。早年的漁村之所以可以演變?yōu)闋N爛的東方之珠，就是因為不斷注入的新力量，一群又一群對自己、對香港、對未來有不同期待的外來人，并為之努力造就。重要的是，他們不僅成就了香港，更對成就中國作出貢獻。

　　香港這塊土地上養(yǎng)育了眾多華人佼佼者，大部分香港人其實都是從新香港人開始。上世紀四五十年代進入香港的，如董建華、李嘉誠、邵逸夫、金庸等香港政商文化界名人，都是他們那個時代的新香港人。他們進入香港，在中國這片自由亦具法治的土地上，參與編織商業(yè)香港的美麗夢想。

　　回歸前后，香港又開始新的夢想，進入政治經(jīng)濟和社會轉型的格局，追求社會和諧及民主自由成為新議題。又一批新香港人加入到構建新香港的隊伍，他們可能至今還不能講很流利的廣東話，卻以專業(yè)能力、感情寄托，在香港展示他們的身影，在這個舞臺上演繹新香港人的新生命，也為香港帶來新的生命。

　　一九八五年五月二十七日，中英兩國政府在北京互換批準書，香港政權移交的中英聯(lián)合聲明正式生效后，開始了香港的新時代。更多的新香港人隨著時代的腳步進入香港，尋找新香港的夢。其中的佼佼者與上世紀投入香港經(jīng)濟發(fā)展時代的香港人相比，這個時代的新香港人更具知識，更富創(chuàng)新精神，并不斷培養(yǎng)參與的意識。這是一批有創(chuàng)新能力，具專業(yè)知識的精英。

　　這一批不在香港出生，也沒在香港長大，因緣際會在香港停了下來，他們關注香港，在影響香港的歷史過程中正在成為強勢群體。香港與祖國聯(lián)為一體、同生共長成為這批人的認同感，借助香港自由信息、倡導法治等城市特色，他們要創(chuàng)造新的中國人的價值。香港不是異鄉(xiāng)而是新的故鄉(xiāng)，這批精英在香港已經(jīng)開始有更多的參與。

　　這樣一批既了解西方文化，又融入香港社會，且有各自不同背景，尤其是熟悉中國國情的香港新精英，他們生活在香港，熱愛香港，在解讀諸多社會、政治紛爭上更為理性。在各自的專業(yè)領域取得成就后，他們開始有參與香港政治社會生活的訴求。

　　生活在香港十幾二十年，新香港人的精英人士，已經(jīng)不滿足僅停留在專業(yè)領域，他們期待走出來，代表這個社會群體發(fā)出貢獻香港的聲音。他們追求的，不僅是要創(chuàng)造一個新香港，也要承擔起影響中國的歷史責任。

　　回歸十年，香港發(fā)生了根本性的變化；一國兩制，既與內(nèi)地緊密聯(lián)系又有香港的自己特色；香港更多元化、國際化的特性，以及社會轉型，都令香港需要包容，需要廣納各方人才。香港特區(qū)政府要看到了這樣的需求，也要看到這樣一股新力量。(紀碩鳴)