茅于軾是一位年過八旬的老人，自稱“替富人說話，為窮人辦事”。他功成名就于幾十年前，躥紅于網(wǎng)絡(luò)則是近幾年的事情。他屢屢爆出驚人之語，“中國沒有必要堅守18億畝耕地紅線”正是明證。

　　近日，他在接受媒體采訪時稱，“廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”不過，他在博文中表示，自己并沒有做過這方面的工作，只是作為社會的一分子發(fā)表一點(diǎn)看法，絕不是想給出一個什么結(jié)論，更不希望政府不做認(rèn)真的研究，就按照他的意見去辦。(3月19日《信息時報》)

　　一石激起千重浪，他的這番言論立即引起了很大的爭議，盡管他一再申明“我沒有做過這方面的工作。只是作為社會的一分子發(fā)表點(diǎn)看法。”筆者對此不敢茍同，茅于軾的說法屬于避重就輕，掛“防止富搗亂”的羊頭，賣“忽視了居住者的基本權(quán)益”的狗肉，偏離了政府“以人為本”的執(zhí)政理念。沒有廁所的廉租房，只要富人可以低價買進(jìn)、高價租出，同樣可以從中謀取暴利。如果不加強(qiáng)廉租房的申報與監(jiān)管，權(quán)錢交易的腐敗行為依然無法杜絕。退一萬步說，如果有一天腐敗行為基本根治了，我們是不是要花費(fèi)更多的錢給每戶家庭重新修一個廁所呢？

　　進(jìn)而言之，廉租房修建廁所雖然事小，但關(guān)乎的是居住者的生存權(quán)和尊嚴(yán)，體現(xiàn)的是政府的恭敬與愛民之心，彰顯的是政府與時俱進(jìn)的執(zhí)政為民的思想內(nèi)涵。

　　記得，《論語》中孔子曾對弟子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”意思是說，如果兒女沒有對父母的起碼尊敬，只想隨意地供養(yǎng)父母，那么和養(yǎng)豬養(yǎng)馬有什么分別呢？只有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，才能體現(xiàn)出真正的愛心與負(fù)責(zé)任。

　　與擠公共廁所相比，我相信所有的居住者都希望廉租房中可以享有獨(dú)立的體面的廁所，體驗更好的居住條件和生活質(zhì)量，獲得更優(yōu)的生存權(quán)。這都是居住者正常的居住訴求，無可厚非。

　　作為社會的管理者，政府應(yīng)本著“以人為本”的原則，竭力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，并提供更好更優(yōu)的公共需求產(chǎn)品和服務(wù)。在大多數(shù)老百姓買不起商品房的情況下，政府加大廉租房建設(shè)不是為了打造貧民窟，把他們當(dāng)作乞丐一樣隨便打發(fā)到臟、亂、差的陋室而已，而是為了提高低收入家庭的居住條件和生活質(zhì)量。為了踐行這樣的宗旨，政府在制度安排與政策設(shè)計上更應(yīng)體現(xiàn)出人性化的安排，竭力滿足他們更好的生活需要。(作者：陳智富)