4月23日，復旦大學經過專家考試和校招生領導小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單。導師為古文字學泰斗裘錫圭先生。

　　38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學歷，下崗十余年———8個月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養家糊口，從未想過，人生最大的轉折即將到來。

　　38歲高中學歷，從三輪車夫到復旦大學博士生，這并不是一個簡單的勵志故事。足以傳頌的“佳話”背后，不僅是一個年輕人對學問的執著，還有一門學科無盡的魅力，一位學者惜才的慧眼，一所大學開放的心胸……

　　把招博士生權力還給教授

　　——訪復旦大學研究生院副院長顧云深

　　新聞視點：錄取一個高中學歷的學生為博士生，聽說在復旦百年校史上是首次？

　　顧云深：說首次不太恰當。現在的復旦圖書館館長葛劍雄1978年報考譚其驤先生的研究生時，就是高中學歷，考了第一名，1983年他拿到了博士學位。蘇步青先生當年招的研究生中，也有高中學歷的，現在有些成了數學家。這樣“不拘一格降人才”的佳話，過去一直有一些。比如梁漱溟沒考取大學，蔡元培讓他當了北大哲學系的教師；沈從文小學沒畢業，胡適卻把他請到中國公學的講臺上……這體現了大學代代相傳的氣度和精神。

　　新聞視點：在現在學位授予制度非常健全的情況下，錄取蔡偉是不是更困難些？

　　顧云深：2000年起，復旦實施了一項制度：兩院院士、杰出教授和全國百篇優秀博士論文指導老師，可以自主招收博士生。考題由導師自己定，學生可以不參加統考。裘錫圭先生作為國內知名的古文字學家，當然有這個資格。但蔡偉確實更特殊一些，因為按現在的規定，報考博士必須具有碩士學位或同等學力，而蔡偉只有高中學歷。為此，我專門去了一趟教育部，和相關部門作了溝通。

　　新聞視點：這種教授自主錄取碩士或博士生的模式，有沒有可能更大范圍推廣？

　　顧云深：復旦已經在上海醫學院等院系探索改革，變傳統的博士考試制度為國際慣行的申請考核制度，申請讀博的學生必須提供自己碩士期間的成績、論文、已經發表過的文章以及5000字的繼續深造計劃書，同時還得有兩名具有高級職稱專家的推薦，考核的環節相當于面試，學生進行20分鐘左右的陳述，然后回答導師的提問，錄不錄取這位學生，決定權在于導師。

　　新聞視點：大家會比較擔心，這樣是不是有黑箱操作的可能？

　　顧云深：某種程度上，考試當然是最公平的做法。但如果把考試制度固化，推及到人才選拔的每一個層次，一些偏才、怪才就會失去機會，尤其是博士生階段，需要的是對某一門學科特別熱愛、愿意鉆研、且有研究能力的學生，而不是最會考試的人。我們至少應該把招博士生的權力還給教授，因為他們最有資格去判斷什么樣的學生最合適。黑箱操作的問題，我認為如果有嚴格的監管制度是完全可以避免的，這個責任，應當由學校的行政管理部門承擔。有一個好的制度，給予教授充分的信任，我相信大部分教師都會非常珍惜自己的聲譽。

　　因為“佐子”，他結識了裘錫圭先生

　　一個高中學歷的下崗工人，曾經的三輪車夫，怎么能被復旦破格錄取為博士生？他到底有何過人之處？

　　對記者的問題，作為蔡偉讀博主要推薦人的裘錫圭先生沒有直接回答，卻強調并不主張蔡偉曝光于媒體的聚光燈下，“對蔡偉，還有怎樣培養的問題。他要是真的好，以后有學術成果出來，大家自然會知道。”

　　在學術圈內，裘先生的嚴謹務實，是出了名的，他和蔡偉的結識，算起來已有十余年。1995年蔡偉還在自學期間，就給裘先生寫過信，裘先生回信贊他：“不計功利，刻苦潛修，十分欽佩。”

　　1997年1月，裘先生在《文物》上發表文章《〈神烏賦〉初探》，文中提及尹灣漢墓出土的簡牘篇目《神烏賦》，其中的“佐子”不明其意。蔡偉寫信告知“佐子”應讀為“嗟子”，亦即“嗟”，是嘆詞。后來裘先生就在1998年第三期《文物》上，發表了《“佐子”應讀為“嗟子”》，稱蔡偉“其言甚為有理”。

　　2003年之后，蔡偉在國學網上陸續發了一些文章，“他寫東西不多，很謹慎，難得的是，能把出土文獻和傳世文獻結合起來看。”裘先生說，蔡偉一些想法很有見地，“比如郭店楚墓竹簡《老子》中有一句‘莫之其亙’，‘亙’通常認作‘恒’，從詞義上講不太好理解，蔡偉提出，楚簡中常把‘極’寫成‘亙’，有終極的意思。對我很有啟發。”

　　“我曾建議蔡偉考研究生，他說，英語基礎太差，怕是考不取。大概2006年后，我感覺蔡偉有些沉寂，后來聽說他為了生計，蹬三輪去了，讀書時間少很多。我當時就想，如果蔡偉因為環境不好，就這么放棄了，實在太可惜。老實說，現在搞古文字的，很多名義上是教授了，實際上沒有他這個水平。有些地方，我也沒有他這個水平。”裘先生告訴記者。

　　“古文字這門學問，沒十幾二十年坐冷板凳的功夫是不行的。”復旦大學出土文獻與古文字研究中心主任劉釗說，蔡偉沒有受過專業的學術訓練，很多最新出土的文獻也沒機會讀到，但自學了大量傳世典籍，許多到了倒背如流的程度。“蔡偉心無旁騖，對古書的文字、句法及古人用語習慣都爛熟于心，甚至比許多專業研究者更熟悉，他較常人更容易融入到古代的語言環境中，對于古人的行為和想法更能夠感同身受，時間久了，對古書有了觸類旁通的能力。”

　　國學網上，

　　他的網名叫“抱小”

　　能力是一方面，也許更打動裘先生的，是蔡偉對古代典籍和古文字學的真心熱愛。

　　蔡偉在國學網上的網名叫“抱小”，有“志向小學”之意。“小學”，為中國古代對文字學、音韻學和訓詁學的統稱，后來章太炎將其易名為“語言文字之學”。“小學”作為專門的學問，可以追溯到秦漢之際，只是當代大多數人可能對其很陌生。裘先生告訴記者：“中國幾千年的文明，我們對過去的認識，大多從古書中來，但古書有流傳下來的，也有散佚的，還有被后世篡改的。要了解歷史的全部，還需要不斷地發現和修正，比如近年出土的馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡，里邊有很多以前不知道的事。讀懂這些文獻，搞清楚真正的古代是怎樣的，我們的思想、習慣和生活根源又在哪里，古文字研究是基礎。”

　　此層意義蔡偉并未深思，他出身普通，父母都是工人，對古代典籍的熱愛，出于天生的興趣。他自幼熱愛書法，學生時代迷上了唐詩宋詞，高二時在《文史》上偶然看到裘先生的一篇論文，從此被傳統“小學”吸引。

　　蔡偉給記者看他抄寫的《方言》和《爾雅》這兩本典籍。發黃的紙頁，褪了色的鋼筆字跡，扉頁上的時間顯示是1993年，那時蔡偉已經高中畢業兩年。他高中時嚴重偏科，除了語文，其它科目的成績一塌糊涂，最終沒能考上大學，而是進了一家膠管廠當工人。“在錦州，這些書只有圖書館有，復印費對我來說太貴了，只能抄下來。”蔡偉說。

　　1994年，膠管廠效益不好，蔡偉下崗了，在一家商場門口擺了個小攤。對物質生活，蔡偉沒有野心，掙的錢只圖個溫飽，他的業余時間都用來看書。“家里人不懂我在讀什么，也不干涉，反正不花錢。”蔡偉說，父母和妻子都是普通人，沒求他飛黃騰達，“只是偶爾覺得很孤獨，周圍沒人能跟你交流。”

　　2007年，妻子生病，為掙更多的錢，蔡偉開始蹬三輪，“多的時候一天能掙30來塊，比擺攤強，看書的時間卻越來越少”，他寫信給北大的年輕學者董珊說。董珊把這事告訴了自己的老師劉釗教授，恰好復旦出土文獻與古文字研究中心要與中華書局、湖南省博物館聯合編纂《馬王堆漢墓簡帛集成》，在和裘先生商量后，中心決定臨時聘請蔡偉。

　　去年9月，蔡偉來到上海。今年，在裘先生的推薦下，已38歲的他，又獲得了考博的機會。

　　微調科目，

　　給他完整學術訓練

　　復旦大學研究生院副院長顧云深說，蔡偉入學后，必須先完成本科及碩士階段的學業，再修讀博士。考慮到他的特殊情況，學校將在科目上做一些微調，比如可以免修英語，改修日語，一是蔡偉從頭學起來容易些，二是日本也有同類研究，今后有益于他閱讀國際學術報告。“復旦招收蔡偉，是出于對人才的愛惜，應該對他負責，給予他規范、完整的學術訓練。”

　　“與科班出身的研究者相比，他的知識結構較偏。”劉釗教授告訴記者，“比如語言學、歷史學、考古學的知識，都有所欠缺，需要惡補。”對此，裘先生也有同感，由于條件所限，蔡偉主要看前人的研究，比如乾嘉學派王念孫、王引之的東西。“王氏父子當然了得，但如果完全跟著他們走，也超不過他們。把蔡偉招進來后，要對他加以訓練，讓他做一些實際的工作，多看一點文獻。我們還要提醒他注意自己的不足，例如外語。盡管出土文獻和古文字都是中國古代的東西，但目前已成為一門世界性的學問，要引用別人的成果，和別人交流，都需要外語。”裘先生說。

　　對未來，蔡偉自己并無太多打算，他妻兒仍在錦州，妻子送報謀生。來上海時，除了生活必需品，蔡偉就帶了一個大箱子，里面是他多年積攢的書。有一個安靜的環境讀書與交流，蔡偉已很滿意、感激。

　　“這么多年，蔡偉做這個事情，不為名、不為利，就是想把古書念懂，就像猜謎，猜出來了，把問題解開了，就覺得有意義。你問他搞這個東西為了什么，對社會有沒有貢獻？他恐怕回答不上來。話說回來，如果一個社會，能夠允許蔡偉這樣的人存在，并能提供一個環境，讓他有能力往感興趣的方向去發展，這對基礎學科和社會文化都有極大的好處。”裘錫圭先生對記者說。

　　在蔡偉手抄的《爾雅》上，扉頁上寫著：“積微言細，自就鴻文”。這是蔡偉21歲時的自勉，意思是從細微處積累，努力奮進，最終取得大成就———對這句有點野心和志向的話，38歲的蔡偉非常不好意思，他說做學問，自己尚在國學大師王國維所言的“第二境界”：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這條走了近二十年的學問之路，永無止境…… 　　本報記者 尤莼潔 實習生 孔令君