李寧是南開大學周恩來政府管理學院的學生，迄今組織過兩次募捐活動，一次是向西部捐款，另一次是義賣報紙，所得捐給殘疾人。

　　這名熱心的同學發(fā)現(xiàn)：“與捐款相比，義賣的方式更受大家歡迎，募捐者的參與程度也高出很多。”

　　經(jīng)濟學院學生葛婧瑜就積極支持過義賣報紙的活動，買一份報紙的同時獻一份愛心，讓她覺得挺合適。“比起捐款來說，義賣的形式更加新穎，1元錢數(shù)目小，還能買份報紙，如果是捐款的話不知道捐多少合適，捐1元覺得少，捐多了自己又覺得壓力大，挺矛盾的。”

　　91.6%的大學生參加過校園募捐

　　在各大高校的食堂門前，記者常常注意到這樣的場景：幾名學生不時向路人遞來傳單，旁邊的課桌上立著一個紅色的募捐箱。有時，傳單上介紹的是一位急癥患者，有時，上面印著一項公益計劃，譬如“母親水窖”。由不同社團組織舉辦的此類募捐活動隔三差五就會出現(xiàn)，就像潮汐一樣，一波走了，另一波接著到來。

　　有一群南開學生對這種現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣，并得到了學校本科生創(chuàng)新科研“百項工程”的資助。

　　他們組成“大學生募捐行為特征及其影響因素”課題組，在天津6所高校開展了一項調(diào)查，擔任組長的是南開大學周恩來政府管理學院2005級本科生文雅。

　　文雅和同學們發(fā)現(xiàn)，91.6%的被調(diào)查者曾在校園募捐活動中捐款捐物，其中不少人還是發(fā)起者和組織者。

　　但調(diào)查結(jié)果也反映出，校園募捐活動在組織、宣傳、反饋等方面，與大學生的期望值不符，也在一定程度上制約了大學生的參與熱情和募捐效果。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對于募捐活動，參與性強、積極性高，79.9%的大學生抱著一種幫助他人的心態(tài)參與募捐。此外，還有20.1%的大學生參與募捐活動是因為自己或家人曾經(jīng)受到過他人的幫助，帶著一種回饋和感恩的心態(tài)參與。

　　直接捐款最不適合大學生

　　但43.8%的人向調(diào)查者指出，校園募捐活動存在不科學性、不規(guī)范性。募捐形式不科學、募捐物品不明確、缺乏結(jié)果反饋等問題，讓效果大打折扣。

　　校園募捐活動的組織形式以直接捐款為主，比例高達39.4%，其次是捐衣物(25.3%)、捐圖書(26.7%)，義賣(5.7%)與義演(2.9%)所占比例較低。但是當被問到哪種募捐活動形式更適合大學生時，被調(diào)查者給出的排名是：捐文具書籍、義賣、捐衣物、義演，捐錢排在末尾。

　　調(diào)查還顯示，在沒有參與過募捐活動的大學生中，有32.5%的人認為經(jīng)濟因素制約了他們的積極性。

　　一名學生向記者講了自己最近的一次捐款經(jīng)歷。有個同學家里出了點情況，系里動員同學們捐款。雖然不是強制性的，但“礙于面子”每個人都捐了，而且捐款時還做了登記，記了數(shù)額，這樣讓很多人就覺得“給少了多難看呢”。所以，“只能看著給，不能給少了”。

　　“我捐了100塊，你還是不要寫了，只是一般般。”雖然一貫主張捐款自愿，反對攀比，這名同學還是無奈地被這種從眾心理“綁架”了。

　　南開大學社會心理學系教授李強認為，多數(shù)大學生在經(jīng)濟上尚不能獨立，主要依靠家庭的支持，自己可支配的錢是有限的，以捐款為形式的募捐活動并不符合大學生的自身特點，捐書籍和文具的形式對大學生來講比較適合。

　　給小學生捐《大學物理》

　　但值得注意的是，當被問及捐出的圖書類型時，44.2%的人選擇的是自己不要的書，38.4%的人選擇的是適合募捐對象的，10.3%的人會“隨便找?guī)妆尽保�只�?%的人會捐出自己喜歡的書。

　　阿依古麗組織過一次為外來務工子女捐贈書籍、文具和衣物的活動，她無奈地告訴記者：“許多學生捐出的是《高等數(shù)學》、《大學物理》等不適合孩子們看的書籍。還有一些學生將他們留著沒用、扔了又可惜的東西變成了募捐品。這些物品，對于受捐者而言并沒有使用價值。”

　　還有一個問題是，收到這些物品的主辦方，該怎么處理？

　　李強認為，大學生捐出平時不需要的東西雖無可厚非，但無疑給募捐組織者帶來了一定困擾。因為每一項募捐活動都有特定的受助人群，只有當募捐上來的物品真正給這些人帶來幫助，才達到了募捐的目的。這就需要在募捐宣傳中明確受助人群和接受物品，讓大學生的捐贈更有的放矢。當然，如果他們捐出的物品不合適，也不要立刻拒絕，可以將這些物品暫時儲備起來，待適合的募捐活動時使用。

　　他認為，義賣也是一種很好的形式。義賣的錢數(shù)是有所限制的，避免了捐多捐少的尷尬，義賣物品對大學生來說是一種歷練，具有紀念意義。此外，還應探索一些更新穎和適合大學生的募捐形式，如可通過組織大學生參與以募捐為目的的有償勞動，所得報酬作為他們的捐款。這樣既減輕了大學生的負擔，又鍛煉了他們服務社會的能力。

　　良好信息反饋是持續(xù)下去的動力

　　“我們在對被調(diào)查者進行采訪過程中，他們反映最多的就是希望知道自己捐出的錢物是否真正派上了用途。這對學生參與募捐活動的熱情有很大影響。”文雅說。

　　胡雯對此深有體會。“我們懷著助人的心愿捐款捐物，如果能夠知道這些東西確實到達了受助者手中，心里會非常高興。因此，我在組織過的一次為患白血病的高三老師捐款活動中，就將那位老師手術成功的消息以海報形式貼了出來，感謝那些參加募捐的師生。”

　　記者在采訪中了解到，許多大學生愿意通過點擊率大的校園論壇發(fā)帖發(fā)起募捐，請論壇版主幫忙“置頂”推薦，能吸引不少人氣。當然，募捐者往往也要在活動結(jié)束后，上網(wǎng)公布所收款物及用途，給網(wǎng)友一個交代，否則就會失去信任。

　　李強指出，在國外，募捐是一項專業(yè)性的活動。但我國高校中許多募捐活動由大學生組織，他們對于募捐的相關法律法規(guī)、程序等尚缺乏了解，這就需要學校和社會給予相關的指導。比如說，募捐結(jié)束后要有一個結(jié)果反饋，讓捐助者知道自己捐贈的錢物的用途和效果。

　　“這一點尤為重要——良好的信息反饋是促使大學生將奉獻助人行為持續(xù)下去的動力。”

　　對于如何看待大學生募捐行為，李強認為，“80后”大學生成長環(huán)境優(yōu)越，內(nèi)心安全感強，做事基于個人內(nèi)在價值定位。他們參加募捐等社會公益事業(yè)，更多的是內(nèi)心善良呼喚使然，旨在獲得個人內(nèi)在酬賞，而不是為了獲得外在的好評。因此社會、學校在教育、培養(yǎng)大學生過程中，應從這一心理特點出發(fā)，通過走出去、請進來等各種方式讓大學生切身了解我國社會低收入貧困人群和弱勢群體現(xiàn)狀，使他們能夠感同身受，進一步激發(fā)大學生內(nèi)在的善良天性和高尚的心理需求。

　　“‘一方有難，八方支援’是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們新時代的大學生也希望通過募捐等活動繼承弘揚這一傳統(tǒng)美德。”文雅說，“我們項目組提出倡議：規(guī)范募捐活動、選取適合大學生的募捐項目、選擇恰當?shù)男麄鞣绞健⒋髮W生捐助物資要有選擇性。”(張國 張麗)