回家后的生活是從地獄到天堂的感覺。在父母的安排下,小吳和女友都順利在一家待遇豐厚的事業(yè)單位找到了工作。“《蝸居》里的海萍的生活太殘酷,我不愿意面對這樣殘酷的生活。以前總覺得大城市什么都好,可是后來覺得自己家的小城市還是挺好的。我在家里一樣可以有所作為。”而對于相戀三年的女友,小吳覺得也是給她一個交待的時候了。在父母的幫助下吳鵬飛在家鄉(xiāng)的繁華地段買了一套150平方米的房子,兩人明年就準(zhǔn)備結(jié)婚。“換成是在南京,150平方米就意味著120萬甚至是更高的價錢,這是天價,想都不敢想的。”吳鵬飛感嘆。

　　【說《蝸居》】 每個人都能從蝸居中找到自己的影子

　　“房奴”問題角度

　　網(wǎng)友“湖藍(lán)背影”：很多在上海的外地人估計都能夠找到共鳴，不過也許我們這一代有一點不一樣，我覺得買房子看自己的情況來，有那個經(jīng)濟(jì)能力就買，沒有就算了，用不著一定要虧待自己就為了一套房子。

　　愛情、道德觀角度

　　揚州大學(xué) 胡浩：社會越來越現(xiàn)實，愛情也是如此。大學(xué)里的愛情還是現(xiàn)實一點比較好。做人要有滿足感。

　　南師大 錢蘋：現(xiàn)實，太現(xiàn)實的劇情。相比較房子，我想如何成為一個獨立的女性更為重要，依賴一直以來都是女性的慣性，但是依賴并不能夠成為貪婪的借口。海藻還是貪婪，雖然你可以說她只是沒有明白自己要什么，但是當(dāng)你看到他拎著大袋衣服從恒隆走出來的時候，臉上洋溢著幸福，怎么還能夠僅僅用純潔來搪塞呢？

　　社情輿情角度

　　蘇州大學(xué) 姜明潔：讓我看不懂的不是這部片子,而是看片的人的態(tài)度,為什么這么多人支持海藻?更多的人推崇宋思明?我真的覺得不正常,年輕一代開放的不僅是視野,還有道德尺度。

　　東南大學(xué) 蔡鈺萍：我不太認(rèn)同那些同情海藻推崇宋思明的人，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到，如今這一代人的價值觀變了很多。海藻可以同時在兩個男人之間周旋并且享受著兩份截然不同的愛，那是一種只愛自己的表現(xiàn)，也似乎印證了獨生子女偏多的80后一代以自我為中心這一說法。

　　反思角度

　　南師大 沈麗華：太現(xiàn)實了。一個我一直很向往的城市。居然存在那么赤裸裸的現(xiàn)實，而且在考慮我是不是也就會成為其中的一員。畢業(yè)以后是留在南京還是回家鄉(xiāng)工作，我猶豫了。

　　網(wǎng)友“cissy”：之所以堅持理想和堅持道德比較難，我個人理解在于，人的本性還是趨同的，烏合之眾的力量是可怕的。這部片子的可怕之處也就在于此。當(dāng)扭曲的價值觀一旦趨同，它就不再是簡單的力量，而是一種順?biāo)�而下的“真理”，越發(fā)讓堅持個人之見的人們變得勢單力薄，難以招架。這種“主流”價值觀會推動更多人思想上有所動搖，更懶于推理，甚至因為有了群體的撐腰而專橫武斷，理所當(dāng)然。這種價值觀的形成，已經(jīng)不僅僅是個人的原因造成。所以將輿論導(dǎo)向向正確或者說具有一定道德水準(zhǔn)或人性的方面，其實是媒體應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任之一。但是，我開始懷疑，作為一個自覺還有良知的人(當(dāng)然，我肯定不是什么圣人)，僅僅獨善其身，是否也是一種悲哀。

　　揚子大學(xué)生記者：楊甜子 丁立 李易晗吳雙

　　統(tǒng)稿：楊甜子

　　【專家說】 看《蝸居》，70后理性，80后悲觀，90后極端

　　近來，電視劇《蝸居》熱議、爭論不斷。有的觀眾感覺《蝸居》很棒，也有的觀眾認(rèn)為它“很黃很暴力”。無論哪種聲音，都強烈地表達(dá)出受眾對此劇的客觀感受——《蝸居》反映了社會的現(xiàn)實，很真實。我卻認(rèn)為此劇的制作技藝相當(dāng)?shù)囊话悖�并沒客觀地反映現(xiàn)實的全部。從創(chuàng)作意圖中隨處可見殘酷的生活及其陰暗面，生活的積極面往往只言片語帶過，而“光明的尾巴”顯現(xiàn)出韓式反轉(zhuǎn)劇的痕跡。

　　然而，作為信息傳播媒介，電視劇《蝸居》的確顯示了非常驚人的社會影響力。原因相當(dāng)簡單。當(dāng)社會現(xiàn)實的信息符碼和劇情內(nèi)容的信息符碼驚人相似時，受眾對于電視劇情節(jié)的感受往往會被轉(zhuǎn)化為對社會現(xiàn)實的認(rèn)知。觀眾從《蝸居》里看到的接近于現(xiàn)實的影像，但這些影像并不等同于現(xiàn)實。有人認(rèn)為“不洗手，得乙肝，找不到工作”是歧視；有人認(rèn)為“與其在大城市蝸居，還不如回到小城市安居樂業(yè)”……這些反應(yīng)有些是感性的，有些是理性的。電視劇里無論怎么說，生活都不會因之而改變。在社會現(xiàn)實中“蝸居”的海清們，不可能個個都有郭海清那樣的好運。

　　《蝸居》對70后、80后，甚至90后都產(chǎn)生了巨大的影力，但呈現(xiàn)出來的態(tài)度并不相似。70后的態(tài)度相對理性，80后似乎很悲觀，90后則有些極端。有些90后的大學(xué)生說“男生40歲之前最好不要結(jié)婚，女生可以努力成為二奶”。之所以會有如此非理性的認(rèn)知和想法，其實是被電視劇的影像“現(xiàn)實”所影響。中國的大學(xué)生從年齡上看完全是成年了，但在心智上還處于“不知道自己想要什么”的階段，經(jīng)常會從廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)上尋找別人給出的“答案”。他們像海藻一樣單純地接受了來自他人的信息，很難作出理性的分析和判斷。《蝸居》的影像信息本身是有一定片面性的，譬如：里弄小樓居民的小市民氣被影像表現(xiàn)得特別細(xì)微，但小樓居民教給海清的生活經(jīng)驗只被三言兩語就帶過了。這些信息符碼并不容易被大學(xué)生解讀，影像的間接經(jīng)驗成了他們對現(xiàn)實作出評判的依據(jù)。一旦這些依據(jù)本身是不全面和非客觀的，那他們對現(xiàn)實生活的指望真的只能寄托于命運的偶然惠顧了，你郭海清一樣。

　　奮斗者終成功，這是社會的理想、人生的理想。電視劇《蝸居》讓大學(xué)生們滿眼充斥著悲觀的影像，只用最后一集的反轉(zhuǎn)劇效果怎能讓他們的人生出現(xiàn)理想化的反轉(zhuǎn)？

　　南京師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)教師 蔣 俊