國學詩文嫁接流行歌曲 背后的難題與挑戰

　　□姚遠光

　　國學詩文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀實在算不上是件難事，但真問題需要我們用真功夫去解決，這無疑需要全社會的智慧和共同努力

　　“現在我們正考慮把經典國學詩文譜寫成流行歌曲，以經典詩詞為詞，結合現代流行音樂讓中小學生傳唱，這樣做的目的是考慮到中小學生的年齡特點和心理需求，讓國學經典教育深入到學校方方面面。”

　　“我們可能會向大學生征集以經典詩詞為歌詞的原創歌曲并邀請著名歌星演唱，這也是一種將中華民族傳統文化與西方文化進行辨別的方法。”

　　這是近日教育部語言文字應用管理司司長向四川新聞網記者透露的信息。

　　此言一出，輿論界喧嘩一片，褒貶各異。

　　認同或支持一方認為，此舉寓教于樂，將有利于國學的傳播。在中小學生中傳播國學經典，不應囿于傳統的朗讀和背誦，應賦予更多的時尚元素。邀請著名歌星以流行歌曲的形式演唱國學詩文，是一種積極的嘗試，應予以鼓勵。

　　質疑或反對一方則認為，這注定是一場虎頭蛇尾的瞎折騰。國學詩文與流行歌曲在思想內涵、情調風格、藝術表現形式等方面相距甚遠，流行歌曲很難詮釋古典詩文的典雅蘊藉。對國學經典的傳播和普及，政府部門可以鼓勵社會各界各顯神通，但不宜親自捉刀上陣，代替社會和市場的自主選擇。

　　筆者認為，國學詩文與流行歌曲聯姻，不是一個原則性的大是大非問題，正反雙方沒有必要一味就此事較勁。對待這樣的問題，最好的姿態是寬容，試一試天不會塌下來。

　　然而，冷靜思考，此事暴露出來的一些深層次問題，更值得我們深入分析探討。

　　國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學經典是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。國學經典教育是對學生開展中華民族優秀傳統文化的教育活動。

　　國學經典教育現階段在各地中小學紛紛開展，所取得的成果不容置疑。我們面臨的難題已不是要不要國學經典教育，而是如何開展、怎樣做的問題。

　　在實施國學經典教育的過程中，形式主義、簡單化、本末倒置的傾向令人擔憂。有的地方進行國學經典教育就是讓學生單調刻板地反復誦讀、記憶《三字經》、《弟子規》等古代幼學啟蒙讀物，學生不知就里，不明其義。有的地方誦讀國學經典要求學生穿古裝，見面行作揖禮，甚至有人扮成手拿戒尺搖頭晃腦的老師模樣。這種做法忽視對國學經典思想內涵的學習而看重形式上的復古，不值得提倡。國學經典教育的教學內容應是典范性著作，經史子集中的“經”是核心部分，詩詞歌賦只是其中一隅，若是過度渲染后者，就喧賓奪主了。

　　國學經典教育缺乏與其他先進文化的有機結合。筆者從不懷疑熱衷推廣、普及國學經典人士的良苦用心，但凡事皆有度，若把國學經典當成做人明理的惟一理論，就陷入自以為是、孤芳自賞的誤區。有人認為有一套國學經典為中小學生墊底，就什么道理都能明白、什么境況都能應付，這勢必導致思維僵化、觀念停滯、視野狹窄。中小學生的健康成長需要全面認識民族的和世界的優秀文化，《安徒生童話》、《伊索寓言》、《一千零一夜》等，都是能夠滋養他們心靈的人類文化經典。

　　面對國學經典教育中所出現的林林總總的難題，大家都在思考如何解決。教育部官員提出的國學詩文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀是解決問題的一個思路，但其中的挑戰不知是否做過充分的評估。

　　一是來自流行歌曲的挑戰。流行歌曲的娛樂性使它能被廣泛傳唱，生活性使它能幫助受眾宣泄情緒和感情，通俗性使它的歌詞近似白話，表達的內容貼近生活。國學詩文流行歌曲必須符合流行歌曲的這些特點。

　　二是來自現行教育體制的挑戰。在應試教育沒有根本改變，高考指揮棒還在指揮千軍萬馬過獨木橋的大背景下，中小學生的心思會放在大人們為他們精心制作的流行歌曲和游戲上嗎？

　　三是來自社會大環境的挑戰。從幼兒園開始，家長就讓孩子苦學外語，這已占據不菲的學習內容和時間；西方的節日和飲食文化越來越受中小學生的青睞；本土電視日益模仿西方選秀等純娛樂節目。轉變社會風氣，為孩子們的健康成長營造一個良好的大環境，任重道遠。

　　這些挑戰既是教育界人士不辭勞苦開展國學經典教育的原因，也是對沖國學經典教育功效的主要因素。國學經典教育任務之艱巨還遠不止于此。有專家提出國學經典教育要“雙融入雙結合”, 即融入社會主義核心價值觀建設，融入未成年人思想道德建設，讓國學經典誦讀活動與踐行社會主義榮辱觀相結合，與中小學生日常行為規范教育相結合。相比之下，國學詩文與流行歌曲結合、邊游戲邊誦讀實在算不上是件難事，但真問題需要我們用真功夫去解決，這無疑需要全社會的智慧和共同努力。

　　(作者單位：華南師范大學政治與行政學院)