他既是教師，又是校長，同時還是勤雜工，他不僅要給學生們上課，還要到山下背水給孩子們喝。13年來，李茲喜就這樣一直在貴州省羅甸縣班仁鄉金祥村油落小學當一名代課教師。而他的“年薪”卻僅僅只是學生家長湊份子的365斤包谷，按當地每斤8毛錢的市場價計算，這份年薪還不到300元！(《貴州政協報》7月29日)

　　由于大多村民交不起學費，他有時候還要為學生墊錢買課本，所以他幾乎沒有領到過“工資”，就連365斤包谷，有時候也收不齊，因為有些學生家里太窮了，糧食不夠吃——讀著新聞中的字字句句，我感到了前所未有的心靈震撼。很難想象，或者，沒有身臨其境，我們恐怕永遠不能體會到一年領取365斤包谷維持生活的困頓艱辛。這樣一個甘于清貧、執著于教育理想的代課教師，在現代的語境下，在很多人的眼中，恐怕已經成了另類。如果把生活的艱難比作一輛大風車，那么，“包谷教師”就是一個獨立特行于社會普通價值規則之上的“堂吉訶德”。

　　是什么讓一個鄉村教師活得如此艱難？是地區經濟的落后，是教育資源的不公平分配…… 又是什么讓“包谷教師”堅持至今？是山里人的樸實與善良，是一個人及其背后一個群體對于知識雨露的深深渴望……對于這樣的兩個問題，我們一口氣可以說出很多“答案”。然而，再多的疑惑和感嘆都無濟于事，都無法改變“包谷教師”的無比困窘，目下，我們或許更應該關注：還要讓“包谷教師”堅持多久？他何時才能接受陽光和公平的“普照”呢？

　　在塞萬提斯的筆下，世俗價值將懷有正義理想價值的堂吉訶德“招安”了，堂吉訶德臨終前“悔過了”。這不僅是一個理想衛道士的死亡，同時也代表著一種價值觀的絕跡，堂吉訶德成了騎士道和英雄主義的回光返照。當道德的熱情在現實的冰冷面前熄滅時，塵埃落定了，旗幟倒下了，瘋子堂吉訶德安靜了……我很擔心，如果繼續游離于體制之外，“包谷教師”最終還是免不了發出“堂吉訶德式的懺悔”。到那時，我們失去的就不僅是一個代課教師。

　　“日薪一斤包谷”，這種隱喻著悲愴與凄涼的教育道德范本，讓我不由自主地想起了美國電影《肖申克的救贖》——電影中，主人公蒙冤入獄，在監獄這樣一個冷酷、黑暗的地方，用一把鶴嘴錘花了近20年的時間在囚室內打通了一條地道，獲得了寶貴的自由和他夢想中的生活。“肖申克”最終通過堅韌努力獲得了他需要的東西，而“包谷教師”呢？這般肖申克式、苦行僧式的理想救贖，這般追求、渴望與控訴，能迎來“春天的光輝”嗎？

　　但愿，“包谷教師”的存在，能夠給堅硬的體制壁壘穿透進一抹清新的陽光，我們盼望著。 (作者：陳一舟)