近日，作家王蒙做客湖南衛(wèi)視文化節(jié)目《零點(diǎn)鋒云》，與80后作家張悅?cè)徽归_對(duì)話。王蒙對(duì)80后作品的整體印象是“沒有昨天”，現(xiàn)在年輕作家寫的生活場(chǎng)景，任何國家的年輕人都能寫出來，看不出來是中國特有的，他認(rèn)為80后作家在躲避歷史。張悅?cè)粍t認(rèn)為老作家的作品和歷史靠得太緊，很難看到人格獨(dú)立的作品。(7月27日《京華時(shí)報(bào)》)

　　王蒙認(rèn)為80后作家在躲避歷史，這其實(shí)也是社會(huì)對(duì)整個(gè)80后年輕人的普遍感覺。80后的年輕人為何總是被貼上“躲避歷史”的標(biāo)簽?zāi)兀渴聦?shí)情況真是如此嗎？筆者作為80后的一代，對(duì)此的感受也許更能真實(shí)表達(dá)80后一代的真實(shí)想法，亦會(huì)使社會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)客觀的了解。

　　“躲避歷史”，換言之，就是沒有把歷史學(xué)好。這又不得不從我們的教育制度談起。每個(gè)人從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)歷史課，一直到高中，十多年的時(shí)間都沒有把歷史學(xué)好，這又是誰的責(zé)任呢？看看我們學(xué)習(xí)歷史的方式就知道了：學(xué)習(xí)歷史，不過就是記憶那些歷史事件的年代，經(jīng)過，還有早已定論的歷史意義。作為歷史的學(xué)習(xí)者，不同的人對(duì)待每一歷史事件可能會(huì)有自己不同的看法，而對(duì)于書本上白紙黑字的歷史，我們除了記憶，好像并不能發(fā)表自己獨(dú)立的見解，因?yàn)槟切┡c教科書上不一樣的看法，往往會(huì)背負(fù)“違背歷史”的罪名。

　　記得前幾年網(wǎng)上有這樣一個(gè)故事：我們初中的歷史考試題：甲午戰(zhàn)爭是公元哪一年爆發(fā)？簽訂的叫什么條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？同樣的歷史日本人考這道題目不是這樣考的，而是下面的論述題：21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？

　　在此我并沒有贊揚(yáng)日本人的意思，只是為了說明，我們學(xué)習(xí)歷史，只不過是為了走進(jìn)歷史，而日本人學(xué)習(xí)歷史，卻是在走進(jìn)歷史之后又跳了出來，去面對(duì)未來。隨著時(shí)間的流逝，我們的學(xué)生對(duì)那些死記硬背的歷史忘得一干二凈時(shí)，別人卻真正從歷史中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。歷史課應(yīng)該回到它的初衷上，使學(xué)生能夠真正學(xué)到使自己受益終身的東西，而不是成為各種考試的工具。

　　社會(huì)變遷也是導(dǎo)致各個(gè)年代的人對(duì)歷史有不同理解的原因。建國前后出生的人與80后出生的人，他們的經(jīng)歷是截然不同，如果還讓他們對(duì)歷史的觀點(diǎn)都保持一致，似乎并不可能。隨著中國的改革開放出生的80后一代，我們除了在前輩身上學(xué)到一些優(yōu)秀的東西之外，在這個(gè)世界一體化的過程中，我們也學(xué)習(xí)不同民族的文化與習(xí)俗，這些外來的各個(gè)民族文化往往會(huì)成為社會(huì)指責(zé)年輕人標(biāo)新立異的突破口，也會(huì)被歸為忘記歷史的表現(xiàn)。本來這些沒有歷史屬性的文化一旦與我們的歷史聯(lián)系起來，也就變得與我們自己的歷史相違背起來了。

　　有時(shí)候，了解現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)往往比指責(zé)這種想象更為重要。如果這個(gè)社會(huì)考慮到80后一代成長的社會(huì)與歷史背景，也許“躲避歷史”的標(biāo)簽就不會(huì)貼到80后一代的身上。(紅網(wǎng) 李勇)