今年青海省高考文科狀元已被證實為“高考移民”,目前,有關部門已決定取消其在青海的高考錄取資格；她所填報的志愿為清華大學,而在清華大學的錄取當中未給該考生投檔。在這里,筆者不免要為這位狀元喊一聲冤。

　　冤在哪里呢?消息告訴我們,“這名考生的戶口、學籍、高考報名審查等資料均齊全,但這些資料中漏洞百出,有信息不實之嫌”。資料齊全,意味著在事先的資格審查中,這名考生完全符合當地的報考條件———至于資料是怎么齊全的,那是牽涉到“吏治”的另外一個問題。因為其“移民”的前提,資料自然會漏洞百出,那么,當初為之辦理相關手續(xù)的各個部門難道發(fā)現不了嗎?連我們局外人都知道這是禿頭上的虱子,他們難道不心知肚明?因此,“高考移民”的出現,高考錄取制度的缺陷是一個方面；而導致“高考移民”成功,關鍵卻在于“吏治”。東窗事發(fā),只將板子打在考生的身上,就讓人為考生感到很冤枉。這樣的板子,我們已經見識許多了。

　　現行的高考錄取制度,在遴選標準上還非常不平等。比照同一所高校在不同省份的錄取分數段,就能一目了然,在此省可進重點院校的分數,在彼省可能還踏不進高校的門檻。沒辦法,教育資源不平等,導致教育質量參差不齊。這在古代也是一樣,那時候不叫高考而叫科舉而已,今天的人們總是力圖澄清二者的區(qū)別,但卻美滋滋地借用了人家的狀元稱謂。為了金榜題名,昔時也有“科舉移民”。比如說唐朝,縣試、府試之后,合格者始給予解狀,送尚書省。因為京兆(長安)、同州、華州(俱在今陜西境內)解送的錄取比例最大,而解送名單上列為前十名的,有時全部及第,一般也十得其七八,所以天寶(玄宗年號)后士子“莫不去實務華,棄本逐末”,也就是動“移民”的主意。我們看到,下邽人(今陜西渭南)白居易,“始舉進士,與侯生俱為宣城(今安徽宣城)所貢”；和州(今安徽和縣)———另說為蘇州人張籍,則為韓愈本人在徐州主試時所薦送。當然,那個時候不叫“科舉移民”而叫“冒籍”,冒充籍貫的縮略吧。

　　青海這位狀元之所以“露出馬腳”,是因為考得太好,用當地官員的說法是,“牧區(qū)教育質量普遍不高,考出這么高的分數實屬罕見”。可見該“移民”畢竟還是一個人才,即使她不用“以牧區(qū)少數民族考生身份享受了35分的政策性加分”,單憑620分的成績在多數省份也都大大跨過了一本線。人才而沒有書讀,旁人不對其感到冤枉?明代宗景泰四年(1453年),“順天舉冒籍者十二人”,處理的辦法是,“已中式者斥不錄,未中式者終身不許入試”；旋即,以其過于嚴厲又“令斥回者仍許再試”。今天我們該怎樣對待這位人才,十分值得關注。應當是兩種結局吧:一種是事后“明察秋毫”的諸葛亮們幸災樂禍,把平日里不當回事的規(guī)章忽焉看得無比重要起來,對此“毫不手軟”；另一種是像前幾年海南的那位也是“高考移民”的狀元一樣,給香港高校網羅了去。倘若還有第三種:誰都不要,回家去補習一年吧。那就更要為之喊冤了。

　　客觀地說,國家既然制定了錄取水準的地域差別,“高考移民”就勢必對移入地的考生造成了不公平。在這個前提下,“吏治”尤為重要。但凡能“移”成功的地方,一定是“吏治”不堪一提,得了好處(應該如此吧,臆斷)就“門戶洞開”的地方。這個問題不解決,今后還不知會有多少“高考移民”,不知還要為多少人才喊冤。(潮白)