晚清的時(shí)候有個(gè)大名鼎鼎的人物叫做康有為，當(dāng)時(shí)正好是所謂“三千年未有的大變局”，康先生憂國(guó)憂民，為了讓自己的思想增加些權(quán)威，康圣人弄了《新學(xué)偽經(jīng)考》，其實(shí)借著重新解釋孔圣人的話，把自己的私貨也加了進(jìn)去。這種行為還有個(gè)很學(xué)術(shù)的名字，叫做“六經(jīng)注我”。

　　當(dāng)然，康圣人這路做法也不能算獨(dú)門。昨天的《廈門晚報(bào)》報(bào)道說(shuō)，廈門某學(xué)校開(kāi)設(shè)了一門課程，叫做《風(fēng)水地理》，乃全國(guó)首例。意思就是說(shuō)古代的風(fēng)水也不全是糟粕，其中好多都是有根據(jù)的。“風(fēng)水文化”認(rèn)為，門與門不能對(duì)沖，客廳入門處不宜看到房間和后門，否則“前面進(jìn)，后面出，無(wú)法積財(cái)”。其實(shí)，門與門對(duì)沖，空氣對(duì)流強(qiáng)烈，家中老人小孩易得感冒；客廳入門處不宜看到房間和后門，符合現(xiàn)代人對(duì)隱私保護(hù)的需要。”

　　其實(shí)我們都知道，要是完全沒(méi)有根據(jù)或者沒(méi)有效果，風(fēng)水也不會(huì)這么流傳下來(lái)，這都是經(jīng)驗(yàn)的累積作用。至于科學(xué)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候，其解釋往往是胡說(shuō)八道，但照著做倒經(jīng)常有效果。

　　問(wèn)題是這種重新給風(fēng)水加上個(gè)科學(xué)解釋的做法是不是合適。我是這么覺(jué)得，要是有科學(xué)解釋了，然后再用科學(xué)解釋重新證明一次古人對(duì)于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是如何正確，完全是一種多余的行為。要是有一道數(shù)學(xué)題可以用乘法解決，有個(gè)小子非要數(shù)自己的手指頭、手指頭不夠用再用腳指頭的話，我都不知道說(shuō)這個(gè)人什么好。如果是成年人為了謀殺時(shí)間而準(zhǔn)備的書也就罷了，學(xué)校的學(xué)生學(xué)這個(gè)有什么用呢？尤其是我們學(xué)校的很多學(xué)生在閱讀能力上還可能不過(guò)關(guān)，說(shuō)不定真當(dāng)成風(fēng)水來(lái)讀，科學(xué)觀念還沒(méi)建立起來(lái)，說(shuō)不定倒是為將來(lái)培養(yǎng)了不少風(fēng)水先生。

　　這個(gè)是我比較擔(dān)心的。五四以來(lái)，好多人認(rèn)為賽先生是進(jìn)門了的。其實(shí)從“文革”時(shí)候畝產(chǎn)十萬(wàn)斤就可以看出來(lái)，賽先生他老人家也一只腳門里、一只腳門外呢。更離譜的是，當(dāng)時(shí)證明畝產(chǎn)十萬(wàn)斤的也是所謂“科學(xué)”。所以，關(guān)于這個(gè)事情我要說(shuō)的是，還是饒了科學(xué)吧，它禁不住總是這么混淆概念，或者當(dāng)作賣狗肉的羊頭。

　　□石兆(北京 記者)