7月11日，看似平常的一天，北京大學(xué)“未名四老”之一、98歲的著名學(xué)者季羨林先生悄悄地與燕園永別了。據(jù)媒體報道，2007年，季老在新書《病榻雜記》中要求摘掉頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)術(shù)泰斗”和“國寶”3頂帽子。北大在發(fā)布消息時并沒有用社會和輿論曾賦予季羨林先生的“國學(xué)大師”的稱號，僅僅用了“資深教授”的說法。　　

　　季老為什么不喜歡“國學(xué)大師”的稱號？很多人以為這是一種自謙。其實，季羨林先生年少時問學(xué)于清華，師從學(xué)貫中西的陳寅恪等大師，產(chǎn)生了對梵文的興趣，隨后留學(xué)德國十年之久。“他的第一個學(xué)術(shù)成就的高峰，正是產(chǎn)生在這十年之間，奠定了他作為一代知名學(xué)者的基礎(chǔ)。”

　　而說到這些，就不能不提到他當(dāng)年在德國求學(xué)的經(jīng)歷。

　　老人早年在德國哥廷根大學(xué)師從瓦爾德施密特先生。最初兩個學(xué)期，選修梵文的只有他一個外國學(xué)生。教授仍然照教不誤，而且備課充分，講解細(xì)致，威儀儼然，一絲不茍。二戰(zhàn)爆發(fā)，瓦被征從軍。已經(jīng)退休的原印度講座教授西克雖已年逾八旬，毅然又走上講臺，教的依然是他一個中國學(xué)生。

　　“冬天大雪之后，在研究所上過課，天已近黃昏，積雪白皚皚地?fù)頋M十里長街。雪厚路滑，天空陰暗，地閃雪光，路上闃靜無人，我攙扶著老爺子，一步高，一步低，送他到家。我沒有見過自己的祖父，現(xiàn)在我真覺得，我身邊的老人就是我的祖父。”在這段季老自己的回憶文字中，流淌著對恩師的厚愛、師道的至尊以及前輩的仰慕之情愫，當(dāng)然，更深知“教授”二字的個中真諦。

　　季羨林先生不僅著術(shù)等身，而且效法自己的恩師，始終躬耕于三尺講壇，亦是桃李滿園。用學(xué)生的話說，他“愛我們這些已經(jīng)不年輕或年輕的學(xué)生。”

　　季老授課同樣兢兢業(yè)業(yè)。北大在解放后首次開梵文、巴利文班。5年中，季羨林和金克木先生從頭教到尾，沒有別的老師替換。在中國社科院學(xué)部委員黃寶生的記憶里，季老每堂課都教得非常認(rèn)真。后來，季老的名氣大了，社會活動多了，但始終堅持寫文章，即使各種事務(wù)纏身，也一直鐘情于學(xué)術(shù)。

　　韓愈說:“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教師作為一種職業(yè)的群體形象，世代為公眾所尊寵、仰慕。反思當(dāng)下，人們很難接受、卻又不得不面對的是，個別本該恪守“ 師道”者，把學(xué)校當(dāng)學(xué)店，把學(xué)生當(dāng)消費者；術(shù)無專精，心有旁騖，指導(dǎo)數(shù)十個研究生，一年也難見一次面；為學(xué)術(shù)政績不惜造假、剽竊，斯文掃地；文人相輕，文人無行——師道之不復(fù)，“恩師”又何存焉？

　　在大師稱號泛濫的今天，我更喜歡“資深教授季羨林”。相信，季老也會更喜歡這一稱號。對于他而言，不需要強加更多堂皇的冠冕，一“資深教授”足矣！劉效仁