“又是一年裸奔時”，這是一家網(wǎng)站制作的大標(biāo)題。的確，裸奔年年有，今年也依舊。不同的只是在新的裸奔地點(diǎn)，又出現(xiàn)了新的裸露者。

　　去年的裸奔者，是清華大學(xué)的兩名應(yīng)屆畢業(yè)生，而今年則轉(zhuǎn)到了復(fù)旦大學(xué)，又出現(xiàn)了兩個赤裸裸的軀體。在大學(xué)畢業(yè)之際，復(fù)旦這兩名裸奔者，他們頭戴學(xué)士帽，裸體在復(fù)旦校園內(nèi)奔走，并在學(xué)校大門、校訓(xùn)等多個地方留影，來表達(dá)著“最后的坦誠”。(6月30日《新快報》)

　　赤裸狂奔，有些“很黃很暴力”。但是，這的確又是一種時代的文化寓言，事實(shí)上，這種裸奔行為一直也被一些人標(biāo)注著“人文”的符號。在一個文化多元價值碰撞的年代，裸奔到底是一種人文與包容的符號，還是一種深度的文化迷失呢？

　　多元文化當(dāng)然很吸引人，但在選擇的時候，也必須要學(xué)會剔除與拋棄，否則的話，就只能迷失在文化的叢林秩序中。追捧裸奔者扛著“人文”的理由當(dāng)然冠冕堂皇，特別是總拿國外大學(xué)的裸奔來說事，顯得很有依據(jù)。比如，哈佛每個學(xué)期都有裸奔節(jié)。問題是，哈佛的人文、開放、包容，就真的是由裸奔使然的嗎？文化這一池水，要保證真正的干凈，不是靠完全的外部吸納，還有理性的傳統(tǒng)文化承接。

　　其實(shí)，千年傳統(tǒng)文化與當(dāng)代高等教育體制，已經(jīng)為我們形成了相對固定的文化價值與生活秩序。在這樣的現(xiàn)實(shí)情境下，那種脫光了衣服露著下體的瘋狂，只不過是外在形態(tài)的極度異化，來制造一種流俗的視覺沖擊罷了。它并不意味著裸奔者具備著健康與創(chuàng)新的文化質(zhì)地，更不意味著裸奔者在思想文化方面獲得足夠的進(jìn)步。事實(shí)上，這樣的裸奔行為，也根本沒有獲得社會主流價值觀的認(rèn)同。而公眾的普遍排斥，意味著這樣的行徑，實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成對健康文化秩序的沖擊與破壞。

　　文化表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新是好東西。但是，什么都打上人文的旗號，實(shí)際是對文化的最大侮辱。龍應(yīng)臺說過，文化其實(shí)體現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環(huán)境。而這種“裸體”本身就極不尊重人的文化心理，甚至可能造成特定的心理傷害。這樣流俗的文化，自然也就離人文與包容有著極大的距離。

　　一年一年出現(xiàn)的大學(xué)生裸奔現(xiàn)象，根本不能顯揚(yáng)中國高等教育的文化精神厚度，反而成為中國教育文化的一種悲劇標(biāo)識。裸奔引起的強(qiáng)烈爭議，就足以丈量出高等教育在人文精神方面的斷裂與斷層。裸奔者裸露的不止是蒼白肉體，更多的是迷失的精神。它強(qiáng)烈反證著當(dāng)前中國高等教育必須在學(xué)生內(nèi)心形成篤定的文化價值，使這個群體不僅僅有文化知識，更應(yīng)該有著行動責(zé)任擔(dān)當(dāng)，懂得熱愛正義、自由、善良、忠誠這類的文化價值，更懂得尊重公眾情感與公共倫理，也只有這樣，這些學(xué)生才不會陷于深度的精神迷失，才能真正承擔(dān)起公共責(zé)任來。燕趙都市報