古代士人樂(lè)居于遠(yuǎn)離城市的山村，當(dāng)然不僅是因其空氣清新，沒(méi)有喧鬧，更因?yàn)檫@里遠(yuǎn)離政治是非之地，人際關(guān)系簡(jiǎn)單、純樸，也沒(méi)有那些繁縟的禮節(jié)應(yīng)酬，所謂 “山居勝于城市，蓋有八德：不責(zé)苛禮，不見(jiàn)生客，不混酒肉，不競(jìng)田產(chǎn)，不聞炎涼，不鬧曲直，不征文逋，不談士籍”。在這里，他們擁有自己的居住之地，還擁有自己的精神家園。

　　如今為官鄉(xiāng)村的大學(xué)生，自然不是為了所謂“八德”，他們是干事創(chuàng)業(yè)而來(lái)的。新農(nóng)村建設(shè)需要大批有志有識(shí)青年才俊，青年人才更需要廣闊的農(nóng)村天地，去放飛創(chuàng)業(yè)的激情，放飛人生的理想，增長(zhǎng)實(shí)踐的才干。他們是現(xiàn)實(shí)版的巨人安泰，只有腳沾大地才會(huì)力量無(wú)窮。

　　而很長(zhǎng)時(shí)間，人們對(duì)于鄉(xiāng)村是有著褊狹之見(jiàn)的：鄉(xiāng)村就是野蠻，是落后與閉塞，鄉(xiāng)村人奮斗的最高目標(biāo)就是脫離鄉(xiāng)村生活，并且刻意地洗涮來(lái)自鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣等一切氣息。知青返城了，青壯年進(jìn)城打工了，考上大學(xué)的更脫胎換骨徹底與鄉(xiāng)村決裂了，鄉(xiāng)村，一點(diǎn)一點(diǎn)被掏空，日漸顯出虛脫的狀態(tài)。“逃離農(nóng)村，逃離土地，逃離現(xiàn)實(shí)，逃離人生”，早在20世紀(jì)初期，陶行知先生就曾疾呼：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑�！边@樣的逃離，今天有了改觀，因應(yīng)時(shí)代責(zé)任的呼喚，受教育者開(kāi)始從城里往鄉(xiāng)下跑了。

　　虛弱的鄉(xiāng)村，正需要學(xué)生村官注入新鮮的血液，不但在知識(shí)層面上，還在思想觀念上，并需要他們以自身對(duì)鄉(xiāng)土文化的融入，承繼接續(xù)起千年鄉(xiāng)村文明的脈絡(luò)。村官素質(zhì)決定農(nóng)村未來(lái)格局，這是我們對(duì)學(xué)生村官的由衷期待�！　　跣� 喬