——知名專(zhuān)家學(xué)者研討實(shí)錄

　　本報(bào)記者　夏斐　通訊員　晏先華　

　　編者按　近日來(lái),長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生勇結(jié)人梯、寒江救人的英雄事跡在全社會(huì)引起了極大反響。共青團(tuán)湖北省委、湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)、湖北省新聞工作者協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦湖北省“10·24”大學(xué)生英雄集體先進(jìn)事跡研討會(huì),邀請(qǐng)了湖北省內(nèi)外20余位知名專(zhuān)家學(xué)者,就“人梯精神”的精神實(shí)質(zhì)和

　　歷史根源、英雄集體與“90后”一代的相互關(guān)系以及如何引領(lǐng)廣大青少年進(jìn)一步弘揚(yáng)“人梯精神”,展開(kāi)了深入探討。本報(bào)今天摘要刊發(fā)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者發(fā)言,以進(jìn)一步弘揚(yáng)“10·24”英雄集體的“人梯精神”,以此推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育。

　　“人梯精神”是對(duì)“90后”群體的重新審視

　　劉俊彥(中國(guó)青少年研究中心黨組成員、中國(guó)青年研究雜志社社長(zhǎng)):“10·24”大學(xué)生英雄集體,“90后”組成的群體再一次展示了青年一代高尚的道德品質(zhì),讓人們看到了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望,他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻,信仰生命的神圣,在獻(xiàn)出年輕生命的同時(shí),詮釋了生命的價(jià)值和內(nèi)涵,他們創(chuàng)造的“人梯精神”感動(dòng)了中國(guó)人。把英雄集體放在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則下,他們的價(jià)值就更能夠體現(xiàn)出來(lái)了。

　　理想主義、英雄主義、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于奉獻(xiàn)這樣的高尚情操實(shí)際上一直以來(lái)都在青年身上得到最集中體現(xiàn),這是構(gòu)建和諧社會(huì)最關(guān)鍵的東西, 財(cái)富、金錢(qián)對(duì)構(gòu)建和諧起重要支撐作用,但如果沒(méi)有精神的力量,全面可持續(xù)發(fā)展那是無(wú)法做到的。由此我想到,上個(gè)世紀(jì)80年代“一山兩湖”青年群體。我認(rèn)為 “10·24”大學(xué)生英雄集體和上個(gè)世紀(jì)80年代“一山兩湖”英雄群體精神實(shí)質(zhì)一脈相承。“一山兩湖”的一山是在華山學(xué)生救助游人的事件,兩湖是1984 年底和1985年初在山西太原和河北石家莊發(fā)生的群體性救人事件。“一山兩湖”事跡出現(xiàn)之后,當(dāng)時(shí)的團(tuán)中央負(fù)責(zé)同志專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章《英雄群體與當(dāng)代青年》,揭示了英雄群體的精神。現(xiàn)在看,這種精神被青年一代一代傳承了下來(lái)。

　　龍靜云(華中師范大學(xué)政法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師):“一代不如一代”、“自我為中心的一代”,我們?cè)诰W(wǎng)上可以看到這樣一些評(píng)語(yǔ)被用來(lái)評(píng)價(jià)“80后”、“90后”的青年一代。我覺(jué)得這樣的認(rèn)識(shí)非常偏頗。這是用個(gè)別事實(shí)去判斷這樣一個(gè)群體,帶來(lái)的就是一種不公正的評(píng)價(jià)。“10·24”大學(xué)生英雄群體事跡的出現(xiàn),他們面臨危難所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、舍生取義的精神,比歷史上任何一代都不遜色。

　　見(jiàn)義勇為與生命價(jià)值

　　歐陽(yáng)康(華中科技大學(xué)黨委副書(shū)記、教授、博士生導(dǎo)師):大學(xué)生救人該不該?從張華救人就有這個(gè)說(shuō)法,能不能沖上去,這是人性的表達(dá),人性光輝的展示。我們看到在他人畏難面前,有人上去了,有人退下去了,有人讓人崇敬,有人作出了不齒的行為。這些行為到底是怎么產(chǎn)生的?從根本上講還是產(chǎn)生于對(duì)生命價(jià)值不同的理解。人對(duì)生命的理解決定他對(duì)生命的行動(dòng),每一個(gè)生命過(guò)程中的選擇,可能實(shí)際上都是把生命的理解,尤其是對(duì)生命價(jià)值的追尋放在其中,它可能是一個(gè)非常隱性的根據(jù),卻是最終的根據(jù)。在人性中間,一方面包含著惡,另一方面包含著善,西方文化更多強(qiáng)調(diào)是惡的方面,所以他們從原罪出發(fā)考察人性,中華文化是從人性善的基調(diào)來(lái)追求你對(duì)生命的理解,還包括處理復(fù)雜問(wèn)題的基本價(jià)值取向。人性并不是天然的自然生成的,而是在社會(huì)環(huán)境中生成的,社會(huì)環(huán)境張揚(yáng)什么價(jià)值,人們就按照這種張揚(yáng)的社會(huì)價(jià)值理解自己的生命價(jià)值,包括作出一些自覺(jué)的選擇,甚至有的時(shí)候會(huì)成為潛意識(shí)的選擇。我們看到有的英雄最終做出了一個(gè)非常驚天動(dòng)地的英雄事件的時(shí)候,前面已經(jīng)有很多英雄的積淀。實(shí)際上瞬間做出的無(wú)意識(shí)的選擇,滲透了他對(duì)生命的理解。

　　“人梯精神”源于傳統(tǒng)美德的感召力

　　姜昌琪(荊州市委常委、市總工會(huì)主席):“人梯精神”源于傳統(tǒng)美德的感召力。中華民族舍己救人的傳統(tǒng)美德,激勵(lì)著我們一代又一代華夏兒女,要在關(guān)鍵時(shí)期挺身而出,把生的希望留給他人,把困難痛苦甚至死亡留給自己。這種大義與大愛(ài)正是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。在這種精神文化的熏陶下,面對(duì)危機(jī)時(shí),在素不相識(shí)的陌生人面前,在生與死的考驗(yàn)面前,他們會(huì)義無(wú)反顧跳入江中。這既是民族精神的延續(xù),也是傳統(tǒng)美德在今天的體現(xiàn)。

　　梁必文(湖北省文聯(lián)副主席、湖北省作家協(xié)會(huì)副主席):“人梯精神”無(wú)疑是中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神在他們身上的聚集,他們年輕的生命點(diǎn)燃了“90后”的希望。我還想說(shuō)一點(diǎn)就是怎么樣把傳統(tǒng)美德教育貫穿于平常教育中。我們小時(shí)候有一篇課文很好,司馬光砸缸,他教你應(yīng)該去救人,同時(shí)教給你救人辦法。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的思想教育貫穿于平常教育,要回歸到人的行為準(zhǔn)則當(dāng)中,不要脫節(jié),形成兩張皮。

　　“人梯精神”展示了齊心協(xié)力的品格

　　馮桂林(湖北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員):“人梯精神”展示了齊心協(xié)力的品格。齊心協(xié)力是一種情操,是一種品德,是一個(gè)群體生存必不可少的要素。在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中這種情操和品德有時(shí)是沒(méi)有受到重視,甚至是被冷落的,反而不適當(dāng)?shù)胤糯罅俗晕伊α俊，F(xiàn)在社會(huì)主張個(gè)性的彰顯,但更加注重團(tuán)體意識(shí),也就是說(shuō)要注重個(gè)體利益,也更注重集體利益。齊心的民族才能蒸蒸日上,齊心的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。大學(xué)生展示出的精神境界永遠(yuǎn)留在我們心中。

　　湖北高校具有誕生先進(jìn)人物和英雄人物的土壤

　　項(xiàng)久雨(武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師):湖北這個(gè)地方的大學(xué)校園氛圍很好,先進(jìn)人物和英雄輩出。我數(shù)得出名字的就有徐本禹、黃來(lái)女、譚之平等,還有長(zhǎng)江大學(xué)當(dāng)年寒江救人不留名的趙傳宇。長(zhǎng)江大學(xué)有一個(gè)報(bào)道,20年這個(gè)學(xué)校涌現(xiàn)出了三位在全國(guó)有影響而且同是“見(jiàn)義勇為”的三位人物。應(yīng)該說(shuō),學(xué)校本身具有傳承性,尤其是榜樣教育的傳承性。

　　因此,不言而喻就是它的再傳承,也就是教育性。典型事跡經(jīng)過(guò)媒體報(bào)道之后,對(duì)全社會(huì)公民也好學(xué)生也好形成了強(qiáng)大的教育效果。

　　讓大學(xué)生英雄群體的光芒永遠(yuǎn)閃亮

　　丁小強(qiáng)(共青團(tuán)湖北省委書(shū)記):“10·24”英雄群體所表現(xiàn)出來(lái)的“人梯精神”,這是我們民族時(shí)代的風(fēng)采醞釀出當(dāng)代青年人的風(fēng)采。青年人在一瞬間所表現(xiàn)出來(lái)的英雄行為,我感覺(jué)到是我們民族精神長(zhǎng)期積累的結(jié)果。也就是說(shuō)民族精神在這一代人身上沒(méi)有泯滅,這種精神在青年人身上得到了集中體現(xiàn)。這代青年人還有時(shí)代的特征,他們所表現(xiàn)出來(lái)的思想特點(diǎn)、行為方式的多元性、選擇性,就是由時(shí)代決定的。但根本的民族精神在青年人身上得到了集中體現(xiàn)。這些不僅僅是陳及時(shí)、何東旭、方招三個(gè)人身上所特有的,也不是這15人身上所特有的,改革開(kāi)放后青年人身上都有這種特點(diǎn)。

　　社會(huì)應(yīng)該相信青年人,應(yīng)該寬容青年人,應(yīng)該為青年人提供更加寬松的生長(zhǎng)環(huán)境。我們團(tuán)省委已經(jīng)發(fā)出號(hào)召,要求全省各級(jí)團(tuán)組織要把學(xué)習(xí)陳及時(shí)、何東旭、方招等15名同學(xué)的先進(jìn)事跡作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和團(tuán)的十六大精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀的生動(dòng)教材,引導(dǎo)廣大青年學(xué)生按照胡錦濤總書(shū)記提出的“四個(gè)新一代”的要求,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,積極參與構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐,為促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)青春和力量!

　　徐本禹(2007年感動(dòng)中國(guó)十大人物):“10·24”大學(xué)生英雄群體再次告訴我們:當(dāng)代青年敢于擔(dān)當(dāng),敢于沖鋒在前,是值得信賴的。有人曾把當(dāng)代青年看作是冷漠、自私、責(zé)任缺失,懷疑當(dāng)代青年不能承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展的任務(wù),但我們?cè)诖髮W(xué)生身上看到了這些,他們?yōu)槲覀儺?dāng)代青年樹(shù)立了榜樣,也為我們樹(shù)立了道德豐碑。在我們身邊還有很多這樣的群體,像“5·12”大地震之后,數(shù)百萬(wàn)“80后”“90后”志愿者深入災(zāi)區(qū)志愿服務(wù),每年暑假還有數(shù)百萬(wàn)大學(xué)生深入基層開(kāi)展支教、支醫(yī)、支農(nóng)等等,所有這些都證明了當(dāng)代青年敢于擔(dān)當(dāng),沖鋒在前。最后我有一句話,與英雄集體的12位大學(xué)生共勉：希望他們?cè)谝院蠊ぷ鲗W(xué)習(xí)生活中繼續(xù)發(fā)揮“人梯精神”,讓大學(xué)生英雄群體的光芒永遠(yuǎn)閃亮。