佛頂骨重光背后的“再造佛都”之爭(zhēng)

　　在一片爭(zhēng)議聲中,瘞藏千年的佛頂骨舍利12日在南京盛世重光。

　　作為佛教圣物,佛頂骨舍利該不該被請(qǐng)出金棺銀槨,文物界、佛教界一直以來(lái)爭(zhēng)議不斷。有高僧稱,在古人心目中,佛頂骨舍利非常神圣,因此將它妥善封藏,且以碑為證。“我們后人非要把這個(gè)打開(kāi),打開(kāi)的目的是什么?打開(kāi)又有什么作用?打開(kāi)如果損壞,誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)責(zé)任?”

　　也有考古專家稱:“我們現(xiàn)在的科技,保護(hù)一塊骨頭還是可以的,要是捂在里面,發(fā)熱發(fā)霉,有什么好處?”

　　盡管爭(zhēng)議未有定論,但南京卻對(duì)啟請(qǐng)佛頂骨舍利持有濃郁的興趣。南京市市長(zhǎng)季建業(yè)前日表示,南京將以佛頂骨舍利盛世重光活動(dòng)為契機(jī),使南京成為佛教文化的傳承之地,成為佛教信眾的瞻禮之地。

　　��爭(zhēng)議不斷

　　“如損壞,誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?”

　　從北宋大中祥符四年(1011)被瘞藏,到12日在棲霞寺從金棺銀槨中請(qǐng)出,佛頂骨舍利在地宮中度過(guò)了近千年時(shí)光。也正因?yàn)槿绱?佛頂骨舍利盛世重光愈發(fā)令人矚目,中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、本地的江蘇電視臺(tái)和南京電視臺(tái)都作了全程轉(zhuǎn)播。

　　兩岸三地的108位高僧大德親臨棲霞寺,也讓佛頂骨舍利盛世重光的分量顯得更加厚重。

　　佛頂骨舍利是2008年的重大考古發(fā)現(xiàn)之一。2008年4月,南京市博物館考古人員在城南金陵大報(bào)恩寺遺址考古工作中,從宋代長(zhǎng)干寺地宮里挖出一個(gè)巨大的鐵函。鐵函中藏七寶鎏金阿育王塔,塔身銘文及出土的其他文物證實(shí),塔內(nèi)的兩座金棺銀槨中藏有佛頂骨舍利、感應(yīng)舍利等稀世珍寶。

　　針對(duì)有人想打開(kāi)金棺銀槨,證實(shí)佛頂骨舍利的真實(shí)性,南京市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、毗盧寺方丈傳義法師旗幟鮮明地反對(duì)。他表示,古人將佛頂骨舍利視為非常神圣的東西,因此封藏得非常好,且以碑為證,而“我們后人非要把這個(gè)打開(kāi),打開(kāi)的目的是什么?打開(kāi)又有什么作用?打開(kāi)如果損壞,誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)責(zé)任?”

　　南京市佛教協(xié)會(huì)另一位副會(huì)長(zhǎng)、玄奘寺住持傳真法師在也表示,地宮碑文、塔身銘文、工業(yè)內(nèi)窺鏡和X光探測(cè)都證實(shí)七寶鎏金阿育王塔內(nèi)藏有佛頂骨舍利,宋代大德高僧更不會(huì)作假,他們?cè)诏幉胤鸾淌ノ飼r(shí)就不希望寶塔再被打開(kāi),后人應(yīng)該尊重這一意愿。

　　事實(shí)上,不少藏有佛舍利的文物都沒(méi)有打開(kāi),如斯里蘭卡的佛牙塔,杭州雷峰塔地宮的阿育王塔。而南京市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人則稱,如果金棺銀槨密封性能不好,水浸泡進(jìn)去了,那么會(huì)導(dǎo)致佛頂骨舍利遇水而發(fā)霉,這樣反而不利于圣物的保護(hù)。多數(shù)文物保護(hù)專家認(rèn)為,寶塔在水中泡了近千年,金棺銀槨不進(jìn)水的可能性微乎其微。

　　盡管爭(zhēng)議不斷,但南京官方仍然希望啟請(qǐng)圣物,并圍繞啟請(qǐng)活動(dòng)策劃了一系列聲勢(shì)浩大的活動(dòng)。

　　��“佛都”背后

　　下最大決心實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)歷史性跨越

　　南京為何在爭(zhēng)議中堅(jiān)持啟請(qǐng)圣物?據(jù)稱這與南京打造“佛都”、發(fā)展旅游業(yè)的目標(biāo)密切相關(guān)。

　　近年來(lái),蘇州、無(wú)錫等江蘇城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展異軍突起,省會(huì)南京的“老大哥”地位不斷遭到挑戰(zhàn)。如何將經(jīng)濟(jì)做強(qiáng)做大?南京試圖走出一條特色之路,旅游業(yè)被寄予厚望。

　　前日,季建業(yè)在慶典活動(dòng)致辭中表示了南京打造“佛都”的決心,他表示“南京有著豐厚的佛教文化底蘊(yùn),眾多的佛教文化遺存,以及流淌在南京文化血脈中的佛教元素,使南京成為一座名副其實(shí)的佛教之都。”

　　他還宣布,南京將重建曾被稱為古代建筑奇跡的金陵大報(bào)恩寺塔,以永久供奉佛頂骨舍利。

　　在前日下午舉行的新聞發(fā)布會(huì)上,南京的考古、歷史專家和政府官員也從不同角度論證南京是佛都。南京市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)葉南客稱:“佛教圣物的現(xiàn)世,與南京佛教文化的深厚積淀有著必然的聯(lián)系,進(jìn)而,也佐證了南京(素稱佛國(guó))在中國(guó)佛教發(fā)展中的歷史地位。”

　　南京大學(xué)歷史系教授蔣贊初稱,佛頂骨舍利重光,讓南京同時(shí)擁有佛祖與玄奘的頂骨舍利,使南京在中國(guó)佛教界的地位進(jìn)一步提升。

　　對(duì)于南京試圖以佛頂骨舍利盛世重光為契機(jī)“夯實(shí)佛都的地位”,中國(guó)佛教文化研究所特邀研究員、南京大報(bào)恩寺地宮發(fā)掘?qū)＜医M成員汪海波表示:“佛都這個(gè)提法不對(duì),就連佛教圣地的稱謂也是非常謹(jǐn)慎的,尤其是南京佛教文化的積淀并不需要佛頂骨舍利問(wèn)世去奠定,這是對(duì)南京文化認(rèn)識(shí)缺失的表現(xiàn)。”

　　��撫慰人心

　　“需要讓我們身心安定的地方”

　　不僅是南京,近年來(lái)不少城市在爭(zhēng)搶“佛都”稱號(hào)。陜西扶風(fēng)、山東汶上、福建泉州等城市都自稱佛都,四川遂寧近年也投資230億元,計(jì)劃用5年時(shí)間打造中國(guó)西部最大的佛都。

　　但這些城市也因此被指“沽名釣譽(yù)”,而一些專家則從更專業(yè)的角度提出了質(zhì)疑。以此次南京佛頂骨舍利重光為例,就有專家提出,啟請(qǐng)活動(dòng)固然是推廣南京“佛都”形象的良機(jī),但如何保證圣物被請(qǐng)出后不會(huì)受到破壞?

　　佛頂骨舍利在地宮里度過(guò)了一千年,地宮里恒溫恒濕,對(duì)文化的保護(hù)非常有利,佛頂骨舍利啟請(qǐng)出來(lái)后,必須維持類似于地宮的環(huán)境。對(duì)此,南方市博物館的一名專家稱,博物館完全有這樣的科技條件,圣物出土一年多來(lái),保護(hù)得非常完美。

　　然而,供奉佛頂骨舍利的棲霞寺有這樣的環(huán)境嗎?對(duì)此,該專家仍稱“有”。據(jù)介紹,佛頂骨舍利被置于玻璃罩,它是由上海博物館特制的,玻璃罩的下面裝有“機(jī)關(guān)”,放置了一些除濕、輸入惰性氣體的物品,同時(shí)可以保證玻璃罩內(nèi)的溫度始終保持在18至22攝氏度左右。

　　還有人從安保角度提出,如此珍貴的圣物放在棲霞寺內(nèi)安不安全?南京市公安局副局長(zhǎng)黃亞玲介紹,公安部門(mén)已經(jīng)采取了嚴(yán)格的安保措施,從防火、防盜、防破壞和防踩踏等多個(gè)方面給予保護(hù)。

　　撇去這些疑慮,多名宗教界人士對(duì)記者稱,南京敢于打造“佛都”,說(shuō)明佛教的重要性得到承認(rèn)。

　　近年來(lái),越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到佛教的重要性,富士康總裁郭臺(tái)銘因跳樓事件頻繁在該公司發(fā)生,請(qǐng)來(lái)五臺(tái)山的高僧做法事,祈求公司能平靜下來(lái)。

　　星云大師前日在南京表示,佛頂骨舍利的發(fā)現(xiàn)不但讓佛光普照,而且讓人民安樂(lè)。“尤其是我們現(xiàn)在的社會(huì)需要重振道德,需要凈化心靈,需要讓我們身心安定的地方。現(xiàn)在棲霞古寺將佛陀舍利迎請(qǐng)到這里供養(yǎng),希望大家都來(lái)瞻仰禮拜,求佛陀的慈悲、智慧來(lái)庇護(hù)我們,讓佛光普照,護(hù)佑中華。”

　　“佛舍利是佛祖釋迦牟尼修行、得道留下的珍貴圣物,在佛教徒心目中有著極其重要的地位。”中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師分析了佛舍利珍貴的原因,“我們看到佛舍利,就如同見(jiàn)到佛一樣,內(nèi)心會(huì)有無(wú)限的敬仰、無(wú)限的崇敬。我想,包括所有的佛教徒,大家都會(huì)有同樣的心愿和期盼。”

　　南方日?qǐng)?bào)記者雷輝發(fā)自南京