張跣張麗軍鄧偉志三教授說《非誠勿擾》節(jié)目——

　　故意說出格的話就是低級趣味

　　江蘇衛(wèi)視打造的《非誠勿擾》是眼下最時髦的相親真人秀節(jié)目，短短幾個月的時間，該節(jié)目已躍居為全國收視率最高的電視節(jié)目之一。很多觀眾都能夠忍受長達8分鐘的插播廣告不調臺，守在電視機前等著看《非誠勿擾》。不過，國際在線網(wǎng)最近的一項調查顯示，有4095人表示“喜歡看”，而3941人選擇“看過，沒意思，不會再看”,網(wǎng)友對該節(jié)目的態(tài)度兩面倒：喜歡與不喜歡幾乎各占一半。那么，專家們如何看待這種現(xiàn)象呢？一檔相親節(jié)目何以吸引局內局外人高度關注？ 《非誠勿擾》引發(fā)了哪些有關電視娛樂與社會文化的思考呢？本報記者為此采訪了中國青年政治學院中文系副教授張跣、山東師范大學文學院副教授張麗軍和上海大學教授、社會學家鄧偉志。

　　專家觀點一

　　重心不在相親而在真實交流

　　山東師范大學文學院副教授張麗軍：情感與婚姻是一個永恒的話題，也是人們日常生活的重要組成部分。 《非誠勿擾》觸及到了人們最為關注的這個話題，并且為人們真實表達愛情觀、婚姻觀乃至價值觀提供了一個平臺。山東電視臺等多家地方臺都有相親類節(jié)目，為什么都沒有《非誠勿擾》這么火？我認為，《非誠勿擾》的重心不在于“相親”本身，而在于通過這樣一個電視傳媒平臺，讓人與人之間真實的思想情感、愛情觀、婚姻觀、價值觀得到最大限度的交流。現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，參與節(jié)目的嘉賓與電視機前的觀眾同樣缺少這種交流平臺。我認為，這是《非誠勿擾》節(jié)目收視率高的主要原因。

　　《非誠勿擾》的節(jié)目樣式也很新穎，一位男嘉賓與24位女嘉賓對壘，主持人與色彩性格專家亦莊亦諧的評點都是同類節(jié)目所不具備的特點。在《非誠勿擾》節(jié)目中，嘉賓、專家、主持人之間的對話，常常呈現(xiàn)出一種觀念碰撞、思想交鋒的態(tài)勢。不同的視角、不同的價值觀、不同的思維方式在一檔相親類節(jié)目中相交織，并引發(fā)思考是不多見的。

　　至于說該節(jié)目是否調侃過度，我認為《非誠勿擾》的調侃都在受眾能夠接受的范圍之內。以往我們的電視娛樂節(jié)目缺乏幽默感，其實娛樂調侃的幅度不妨大一些，根本無傷大雅，不必苛責，因為我們的觀眾接受度在提升，并且心中有尺度。《非誠勿擾》主持人、嘉賓之間的調侃都是善意的，能夠讓參與者與電視觀眾獲得輕松愉快。大眾在獲得娛樂的同時，也獲得了交流與思考的空間，這樣不是很好嗎？

　　當然，參與節(jié)目的嘉賓中，想借助該節(jié)目找到另一半者大有人在，但大多數(shù)嘉賓還是把《非誠勿擾》當成了展示自我的平臺，并希望通過節(jié)目炒紅自己，爭取更多的利益與機會，并且已經(jīng)出現(xiàn)了成功者。我看到一位網(wǎng)友在網(wǎng)上留言：“我不相信這個舞臺上牽手走下去的人，就真的會成為男女朋友，更不相信這個舞臺上所有的人都能找到真愛，并走入婚姻殿堂，但僅僅是這個相親的過程，就能給觀眾帶來很多不同的感受，悲憤的、喜悅的、可愛的、感動的、無語的……但是這些情感或者說感受，不正是我們生活的組成部分嗎？因此說，《非誠勿擾》不僅僅是一個娛樂節(jié)目，也不只是一個相親舞臺，而是一個人生的大舞臺。 ”

　　當然，《非誠勿擾》也有其局限性。目前，觀眾已出現(xiàn)了不同程度的審美疲勞。一成不變的主持人出場方式，一成不變的色彩性格專家，讓節(jié)目已經(jīng)到一個臨界值。 《非誠勿擾》不求新求變，就難以在電視節(jié)目激烈的競爭中存活下去。我想通過《遼寧日報》給《非誠勿擾》提幾個建議。比如：我發(fā)現(xiàn)參與節(jié)目的嘉賓缺少農(nóng)村朋友，《非誠勿擾》對于嘉賓的選擇是否可以更寬泛一些？節(jié)目中總是一位專家進行分析評述，是否可以吸納更多的相關專家參與節(jié)目？無論怎樣娛樂，電視節(jié)目的引導功能都不能缺失，《非誠勿擾》是否可以拓展節(jié)目的內涵？是否可以引入古今中外有關愛情婚姻的案例進行分析？

　　專家觀點二

　　這個節(jié)目的壽命大約還有一年

　　中國青年政治學院中文系副教授張跣：與傳統(tǒng)電視節(jié)目相比，《非誠勿擾》在節(jié)目理念與形式上有很大創(chuàng)新。 《非誠勿擾》具有很強的話題性、故事性，這是吸引觀眾、收視率高的主要原因。 《非誠勿擾》的節(jié)目形式前所未有，虛構了一個以女性為主導的話語空間，整個節(jié)目以女性為主導。每一期節(jié)目都有一位男嘉賓要面對24位女嘉賓的評判與選擇，直至結尾，男嘉賓才有機會行使一定的選擇權。以往的征婚節(jié)目是一對一，男嘉賓人數(shù)與女嘉賓人數(shù)相同，《非誠勿擾》卻不是這樣，1對24形成錯位，這樣就有故事性，有戲劇性了，就連主持人的光頭造型都挺有戲劇性的。我覺得，《非誠勿擾》很像情景劇，女嘉賓是主演，男嘉賓屬于友情客串，從節(jié)目伊始便設置了懸念，吸引觀眾看下去。

　　《非誠勿擾》這樣的節(jié)目不可能出現(xiàn)在10年前或者20年前，因為《非誠勿擾》具有明顯的“80后”特征，即關心自我，善于直抒胸臆等等。 《非誠勿擾》在一定程度上體現(xiàn)了“80后”群體的生活方式與生活觀念。

　　我發(fā)現(xiàn)，《非誠勿擾》選擇的24位女嘉賓絕不是隨意選擇的，她們代表了24種價值觀，其中大部分為非主流價值觀。有人質疑，這是否會誤導觀眾？我認為，不必過度警惕，反而應該感謝這個節(jié)目，把我們以前羞于啟齒或者只能私下嘀咕的觀點想法，拿到臺面上來說。這種思想與觀念的真實表達與激烈碰撞，有利于思考、交鋒與爭鳴，只能使丑的更丑，美的更美。千萬不要低估觀眾的價值判斷。

　　不過，《非誠勿擾》探討的問題趨于表面化，很難深入到精神層面。娛樂節(jié)目終究無法承擔深層次社會問題的探討與解決。游戲化的探討方式其主要功能依然是娛樂，甚至有惡俗的內容。電視節(jié)目娛樂化是不可避免的，但不能把所有東西都拿來娛樂，不能趨媚。我認為，《非誠勿擾》的娛樂資源是有限的，當有一天《非誠勿擾》不能為觀眾帶來新刺激與新思索，那么這個節(jié)目就會壽終正寢。我估計，《非誠勿擾》大約還有一年的壽命。

　　專家觀點三

　　有些話完全可以在臺下說

　　上海大學教授、社會學家鄧偉志：《非誠勿擾》這類電視相親節(jié)目的出現(xiàn)，是社會流動的表現(xiàn)。一見鐘情的事情，在社會上是有的，小說里也有，但僅僅靠電視上幾分鐘的觀察是不可能了解一個人的。電視相親只能提供機遇，它不是過程，更不是結果。就像現(xiàn)在有一些人會閃婚，可是閃婚之后又會怎樣呢？了解一個人要多層面、多角度觀察，更重要的是長遠的未來。我自己并不排斥通過電視相親這種交流方式去結識朋友，但是從《非誠勿擾》這類節(jié)目來看，它的娛樂性更凸顯，真正配對的成功率是極低的。

　　人與動物最大的區(qū)別就在于人的社會化，這說明人們更喜歡參與到社會化活動中，這種節(jié)目的收視率高，是社會化的要求。

　　國外媒體也對中國現(xiàn)在收視率最高的相親節(jié)目《非誠勿擾》有很多評論，《今日美國報》網(wǎng)站5月17日就發(fā)表了題為 《中國人被電視相親征服了》的文章，探討中國人的婚戀觀念。對于拜金女馬諾的表現(xiàn)，老外表示：“這個女孩很誠實，但也很浮淺。 ”中國的國際化程度越來越高，國與國之間有著文化差異和觀念差異都是很正常的事。但是我不欣賞的是一些嘉賓在熒屏上的言論和措辭，我認為有些話，你完全可以在臺下，在私底下去說，沒必要在熒屏上故意說一些出格的話語，而且是在明知會被放大的情況下。甚至有一些男女嘉賓還在節(jié)目中出現(xiàn)對罵的情節(jié)，有的女嘉賓對男嘉賓的評論帶有人身攻擊的字眼，我認為如果這些東西還保留在節(jié)目中，非常低級趣味。

　　我們做事都會追求善始善終，但是能做到這一點是挺艱難的一件事，尤其是將事情推到過分、極端之后就會物極必反。現(xiàn)在我們往往缺乏對事物一種辯證的認識，任何事物都是有兩面性的，當這個節(jié)目走紅之時，就要想到它走下坡路的時候，一味地炒、炒、炒，不總結經(jīng)驗，對這個節(jié)目的發(fā)展不是好事。

　　至于電視相親節(jié)目中出現(xiàn)的男女嘉賓是否真為尋找另一半而來到臺上，甚至有一些女嘉賓在參加完《非誠勿擾》之后，身價倍增，在參加其他活動時都要收取不菲的出場費，我認為，不排除一些來參加節(jié)目的嘉賓懷有不同的目的，并非為相親而來，更多的是為自己揚名。但是我個人覺得把自己一生的幸福都可以賭上，通過尋找個人幸福這種方式去達到自己其他的一些目的，這樣的付出是不是太高昂了？

　　□本報記者／王臻青／肖 楊