當你生病了，《看中醫還是看西醫》？醫生開了方，《是藥，是水，還是毒》？你可千萬要小心，《別讓醫生騙了你》，《是藥三分毒啊》！所以《求醫不如求己》，馬悅凌既然教了大家《不生病的智慧》，何不《做自己的醫生》？手捧《改變自己一生的健康計劃》，一邊翻一邊暢想《無毒一身輕》，《百病自療不用藥》！

　　以上是一段文字游戲，連綴起了近年來熱銷的養生保健類圖書的一串搶眼書名。短短幾年里，這類書已從暢銷書榜單里的“新貴”變成了“常客”。

　　從敲膽經、拍手到吃綠豆，養生專家的偏方掀起一波波高潮

　　2005年7月28日，《中國青年報》刊出報道，披露了國務院發展研究中心《中國醫療衛生體制改革》課題組研究報告的主要內容。這個研究報告，最引人注目的是其一個結論 “我國醫改基本不成功”。而此后不久，新華社又公開發表了衛生部長高強7月1日在形勢報告會上所做的《發展醫療衛生事業，為構建社會主義和諧社會做貢獻》專題報告的全文。這個報告也稱此前的醫改問題多多，不能算成功。

　　過去5年，醫和藥變成了民意嗆聲的焦點。醫療衛生市場過度市場化，導致“看病難”和“看病貴”。本來是治病救人的醫院變成了為錢謀的不道德淵藪;相對應的，藥價虛升到不可思議的天價地步。藥企、中介、醫院，諸環節層層加價、互為表里，把患者當成謀取高利的冤大頭。

　　與此同時，養生類書籍也開始火爆銷售于圖書市場。這一波養生書熱肇始于2005年出版的《改變一生的飲食計劃》，這本書的作者是英國著名營養學家吉蓮麥克凱斯醫生，她曾被評為“英國最佳營養學家”和“英國食品學權威”。同中國同行一樣，在著書之余她也經常上電視擔任健康顧問。《改變一生的飲食計劃》就是根據她在BBC主持的一檔同名節目改編。

　　2006年，《人體使用手冊》出現在圖書市場上，該書將養生書的熱度一下子帶了起來。《人體使用手冊》的內容最初流行于臺灣網絡，被網友稱之為“網民養生寶典”。該書的作者吳清忠，臺灣人，并非學醫出身，原本在跨國公司擔任高層人員，因個人疾病接觸中醫，后辭職專門研究醫學。之后譯林出版社出版了一本“跟風”之書《YOU:身體使用手冊》，該書的作者邁克爾羅伊森是美國紐約大學藥學與麻醉學教授,防衰老專家。在此期間，很多出版社都曾涉足養生書出版領域，比如廣西師范大學出版社出版了臺灣食療專家歐陽英的《生機飲食之排毒大全》等。

　　這一波養生書熱的轉折點是中里巴人的出現，他在2007年初出版的《求醫不如求己》之后陸續出版了數本“求醫不如求己”系列。《求醫不如求己》首先出現在互聯網，然后為書商相中出版。該書對中里巴人的介紹包裝與對張悟本的包裝沒什么兩樣，張悟本法寶是吃綠豆、生茄子，中里巴人秘笈就是推腹，跪著走路，敲膽經。中里巴人出名于互聯網，出書之后，書商帶著中里巴人在各地做宣傳，出席各類講演和電視節目。“求醫不如求己”系列至今依然是暢銷書，而中里巴人紅了之后，用出版界自己的話說“天下就亂”了。作者要會說，而且要說得“語不驚人死不休”，成了對養生書作者的額外重要要求。

　　在中里巴人之后是曲黎敏，她是北京中醫藥大學副教授。曲黎敏被出版社相中是因為山東教育電視臺，該電視臺有個類似《百家講壇》一樣的欄目，在網上，曲黎敏也被戲稱為于丹式的“中醫超女”。

　　幾乎同時，“鄰家老奶奶”楊奕也因為會看掌紋和在《手到病自除》提倡拍手療法而得到一批人的蜂擁追隨。“生吃泥鰍”則是馬悅凌提出來的，出版了暢銷書《不生病的智慧》的馬悅凌畢業于南京第二衛生學校，曾是一位被辭退的實習護士。她的出名同樣是電視，1996年就開始在江蘇電視臺一檔醫療保健節目做主持。

　　而今年新年伊始，一本《把吃出來的病吃回去》上架。于是，史上最牛的養生書誕生了。在短短幾個月的時間里，這本書賣了近300萬冊并且一直傲居圖書暢銷榜榜首。更為夸張的是，因為張大師最為推崇的食療“吉祥三寶”是 “綠豆、白蘿卜和長茄子”，甚至宣稱“綠豆湯能治百病”，就連糖尿病、癌癥都可以通過食療治愈而使得市場上綠豆價格瘋漲。

　　這一時期還有后來出了事情受到法律制裁的林光常和劉太醫，兩人走的是“歪門邪道”，林光常教人吃地瓜，劉太醫是不吃調料，兩人都采用了捏造專家身份、吹噓自己的醫學水平等欺詐手法誤導患者購買產品。

　　最近推出了曲黎敏、武國忠等養生明星新書的著名出版人沈浩波告訴記者：“據我們統計，目前市場上正在銷售的養生書有6000余種，其中中醫養生書約3000種。”

　　養生類書籍為什么會如此火爆？武漢大學編輯出版學專業的一位教授對記者說：“當有人告訴你，你用他指導的方法喝水、吃飯，就可以不用看病，甚至生了病照他的方法也可以治好，這樣的圖書還怕賣不動嗎？”這位教授告訴記者，美國在1960年之后開始注重養生，中國則在21世紀起才以一種近乎瘋狂的狀態來“膜拜”養生。在解決溫飽問題后，人們對健康的需求必然更加強烈。

　　而杭州慶春購書中心的朱亞紅經理則認為，熱銷的養生保健書，如《求醫不如求己》和《不生病的智慧》，包括《把吃出來的病吃回去》這種書名都抓住了讀者兩點心理，“一點是在醫院里鮮能感覺到的親切感，一點是不去醫院就能自己把病治好的可操作性。”

　　具體來說，看病貴、看病難、生存環境惡劣以及有關部門視若無睹恐怕才是主要原因。“當就診號和專家號可以被黃牛倒賣，當出廠價15元的蘆筍片可以賣到230元，當小康之家可能因病一夜致貧，當地溝油、三聚氰胺的魔影揮之不去，我們還不如去自學‘不生病的智慧’，只能迷信‘求醫不如求己’。”朱亞紅說，“養生明星”們傳授的養生方法因其低成本、低風險且日常生活化而對普通讀者頗具誘惑性。

　　網評人朱云對養生熱的社會原因一針見血：我國醫療改革仍然艱難行進，醫療費用仍然昂貴，迫使很多人比起依賴醫生或醫院，更加傾向或不得不迷信食療或那些神奇療法。“我國現代社會發展相對滯后，醫療保障水平并不完善，看病難、看病貴還沒有根本解決，“養生熱”正是因為有太多人渴望通過少花錢實現健康。”

　　本報記者 王湛