號稱京城最貴中醫(yī)的張悟本如今成了過街老鼠。食療神話顯露崩盤之勢。

　　可問題是，這次“臭”了一個張悟本，下次還會不會冒出另一個“張悟本”？答案幾乎是肯定的。雖然張悟本廣受批判，但捧紅張悟本的策劃公司還在，追捧張悟本的粉絲估計也還沒明白過來。張悟本把許多人當傻子，可很多人何嘗不是把張悟本當成道具。說到底，張悟本不過是大眾意志的某種體現(xiàn)——是狂熱的大眾捧紅了張悟本，而不僅是張悟本欺騙了大眾。

　　從胡萬林到張悟本，大眾的消費心理及其邏輯清晰可見。無論胡萬林手中的那把芒硝，還是張悟本拿來當幌子的綠豆、蘿卜，這些普通物品之所以成為神物，恰恰在于許多人心里住著一個癲狂的魔鬼，它的名字叫集體無意識，或盲目崇拜。只要這種非理性大眾情緒仍然普遍存在，今天張悟本被人從神壇上揪下來，明天人們還會把另一個張悟本送上神壇。說白了，胡萬林或張悟本都只是名字不同而已，他們都擁有共同的造神群體。

　　就是現(xiàn)在，張悟本也并沒有銷聲匿跡。那個被捧為神醫(yī)的張悟本看來是歇菜了，但許多與張悟本類似的神棍、騙子仍然混跡于江湖，頭戴若干蠱惑人心的光環(huán)。在機場書店，人們可以看到許多所謂營銷大師的書籍、音像產(chǎn)品。書店還會播放這些人的講座，每個營銷大師都是口若懸河，煞有介事，其實很多都是在兜售概念、搞騙術(shù)而已。這些所謂營銷大師，大部分都是另一個張悟本，這些人和電視直銷里那些由演員扮成的專家，沒有什么太大區(qū)別。由此可見，“張悟本”無處不在，只是外貌、衣著不同，以及各自行騙的領(lǐng)域有所區(qū)分罷了。

　　話說回來，張悟本還真的把準了這個時代的精神病征。他那部破綻百出的《把吃出來的病吃回去》，6個月賣了300萬冊，顯然不僅靠的是騙術(shù)。當下，整個社會處于扭曲和緊張的局面，許多人的精神意識也處于亞健康狀態(tài)。急功近利的人們渴望一夜暴富，所以才會冒出那么多所謂的營銷學大師；吸著污染空氣，吃著農(nóng)藥超標蔬菜的人們渴望回歸自然，過上健康生活，因此拿食品當藥品的神醫(yī)張悟本才得以橫空出世……時代“病”了，老百姓吃“藥”。這就是“張悟本現(xiàn)象”產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。

　　從這也可看出，張悟本并不可怕，可怕的是無處不在的狂熱情緒，以及集體無意識的跟風行為。然而，現(xiàn)代社會依然在人為制造一個又一個的大眾消費神話。更可怕的是，每當一個神話破滅，人們便迫不及待地尋找和抓住另一個神話，并且趨之若鶩，呈集體癲狂狀。在這種情況下，就算今天人們不再“滿城盡喝綠豆湯”，明天恐怕還是會“舉國盡飲迷魂藥”。不得不說，這樣的社會文化是殘缺不全的，這樣的大眾消費心理也是病態(tài)的，而只有當人們不再迷信任何神話，像張悟本這樣的神棍才會沒有市場。 (魏英杰,媒體評論員)