經過多年努力，中國書法終于被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，這是值得所有關心書法的人欣慰的事情。它表明，中國書法，這一中國傳統文化的典型代表，不僅屬于中國，也屬于全人類。

　　歷經3000多年的發展歷程，中國書法創造了輝煌的歷史，今天依然擁有廣泛的群眾基礎和龐大的參與者和受眾，在中國人的文化生活中占據重要地位。但是我們應清醒地意識到，當代書法藝術賴以生存和發展的傳統文化土壤正在弱化、變異，書法創作外在形式的張揚與內在文化的萎縮是不爭的事實。對此，一切關心書法事業的人都應懷有一種憂患意識，保持傳統，堅守文化，使古老的書法藝術在新的時代得以傳承與發展。

　　繁榮書法藝術，首先要正確對待繼承和創新的辯證關系。在幾千年的發展中，古人將書法的技巧創造得幾乎盡善盡美，今天的書法藝術遠沒有達到歷史上的高峰，還有很大的發展空間。要實現書法創新，繼承是實現這一目標的必要手段。繼承為創新找到根據、把握方向，創新為繼承展示成果、注入活力。一方面，我們要深入經典，繼承傳統。書法的繼承是借鑒前人創造的優秀成果與法則規律，不是簡單的仿古、復古和重復性書寫。歷史上的書法，是士子文人抒發情感、表達志向的一種形式，不是出名牟利的手段。古代書家首重人品，在社會道德風尚遭到嚴重破壞的大環境下，書法家自身的道德修養也亟待提高。書法要繼承傳統技法，堅持書法本源，克服美術化傾向，提升書法的人文精神。另一方面，要合理創新。所謂合理，就是在繼承的基礎上的創新。那些打著創新旗號，任意丑化漢字，挑戰國人的審美價值觀的做法，那些詭怪百出、弄異炫奇的東西，都不能稱為“新”，注定要遭到唾棄。無論是借助現代考古新發現，依托碑版文字和民間書法追求創新，還是借鑒現代美學的觀點，在空間結構上試圖打破漢字造型規律，或在筆法上求新圖變，都不能喪失通過筆墨表現人格的特點。

　　其次，要確立書法藝術標準，凈化書法創作環境。書法藝術的標準就其共性而言，一要具備可讀性、觀賞性；二要符合書寫的法度，技藝不過關則難以成為藝術；三要雅俗共賞。那種境界深遠、富有品位、蘊涵情趣、自然大方、通俗易懂的才是真正的大雅。當代書家要從對古今成功藝術家作品的研摩中，端正自己的創作方向，自覺地融入人民大眾的主流審美價值。書法藝術只有被廣大人民接受，才能被歷史接受，才具有歷時不磨的藝術生命力。當前書法界在創作上并沒有確立一套大家共同認可的藝術標準。解決這一問題要從機制上入手，通過書法界和社會的大討論，探討建立當代書法藝術的審美與價值判斷標準；改革當前展覽的運行模式和激勵機制；完善中國書協會員的申報制度；制訂持續培養人才、優化人才結構的發展規劃；提倡書法家利用法律武器維護知識產權，反對和制止假冒偽劣贗品的滋生泛濫。逐步營造和諧有序的書法發展環境氛圍。

　　再次，要做好傳承書法文化的基礎性工作。一要加強學術研究。為了加大書法文化遺產的保護力度，應由有關部門和組織牽頭，聯合各類書法研究機構、社會團體和學有專長的學者，對古今書法遺產進行整理、研究，利用現代科技手段，建立系統、完整、詳實、準確的資料體系，為后人提供寶貴的研究資料。二要注重書法理論研究，進一步提高理論研究的水準，使其逐步走向規范化和科學化。同時，要開展藝術爭鳴，提高社會受眾的辨別欣賞能力。三要抓好書法教育，改變長期以來“重西學，輕國學，重外語，輕國語”的傾向。在中小學，結合漢語教育提高學生對漢字的識、讀、寫能力，培養對書法的興趣，涵養學生的歷史、文學方面的知識，為培養創新型人才打好基礎。編寫統一的書法教材，更多地培養書法研究、創作人才。全面建立社會書法教育網絡系統，在全國建立更多的書法培訓基地以及開展創建書法之鄉活動。四要倡導德藝雙馨，加強書家的道德修養、思想覺悟、精神境界、知識積累和藝術功力，不斷提高書法的質量和意境。

　　最后，我們要以成功申遺為契機，提高中國書法的世界影響。書法申遺成功，為我們全面宣傳展示中國書法的博大精深和獨特魅力提供了千載難逢的機會。書法作為中國傳統優秀文化的遺產，凝聚了中華民族的價值觀念、思想道德、生活方式以及信仰習俗，是我們建設社會主義精神文明不可或缺的組成部分。我們要配合國家文化發展戰略，以孔子學院為載體，從普及漢語入手，吸引世界各國更多的人學習書法。以“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”為理念，讓世界上更多的民眾了解我們的文化傳統，使中國書法藝術走向世界并影響世界。同時，也要以書法為紐帶，搭建兩岸文化交流的平臺。加強兩岸書法的交流，增強民眾對祖國燦爛文化的認同感與自豪感，為完成祖國統一大業作出貢獻。

　　邵秉仁