近幾年來，各地為爭奪名人故里而鬧得沸沸揚揚的比比皆是，近日又有河北省的正定縣和臨城縣點燃了趙云故里的爭奪戰，而正定縣官方媒體更是刊發社論稱：“臨城縣觸犯了‘趙云故里’這道不可逾越的底線！”加之前不久剛剛發生的四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市四地同爭李白故里，山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山市爭奪西門慶故里，使得名人故里又一次成為了許多人關注的焦點。而筆者以為：現在許多地方的名人故里爭奪戰，其內涵已經離牢記歷史、警示未來的意義越來越遠，取而代之的是更加明確的經濟意義，盡管各地欲發展經濟的急迫性并沒有錯，但如果把歷史名人完全當成了經濟發展的墊腳石，這種對于歷史和文化的扭曲需要全社會的反思。

　　爭奪名人故里需要一種對歷史和文化的基本尊重。照理說，一個地方如果要成為一個歷史名人的故居，是應該有許多依據的，其中應該包括實物、史料記載、權威部門的專家考證等等，但事實上許多地方在提出自己是某一個歷史文化名人的故里時還是證據不足。河北正定和臨城兩地在宣稱自己是趙云故里的時候當地竟然沒有什么趙云的“東西”，后因兩地的爭奪戰愈演愈烈，兩地才在今年開始打造建設趙云故里的架構。2010年起，臨城縣啟動“趙云文化主題公園”項目，力爭用3-5年，在臨城縣澄底村西，以趙云墓為中心，建設包括趙云故居、趙云故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池、陵園等建筑；2010年3月，正定啟動“趙云故居”項目，同時4月正定還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。歷史有兩個最起碼的作用，一是讓我們記住過去，二是讓我們感悟現在和未來，所以對歷史有基本的尊重和敬畏應該不是一個很過分的要求，但事實上現在許多做法確實遠離了這一歷史文化初衷，導致許多傳說野史都被拿到了大雅之堂之上，這與我們中華民族崇尚務實的精神是不相吻合的。

　　爭奪名人故里需要把文化擺在一個合適的位置，不能讓文化完全變成經濟發展的墊腳石。利用文化名人來提高當地效應進而通過發展旅游及其他產業來達到促進經濟發展的目的，這本是一件不能厚非的事情，這種做法常被稱為“文化搭臺、經濟唱戲”，但現在有些地方已經把它演變成了“政府搭臺、經濟唱戲、文化補漏”。幾乎在所有的歷史名人故里之爭中都能看到當地政府的主導作用，從組織力量，到搶注商標，到策劃宣傳，甚至到對簿公堂，到能看到當地政府強力的影子。據筆者了解，某地為了證明自己是劉備墓的地方，曾專門下發文件：發動全縣人民尋找可以佐證的證據。按理說地方政府努力去做有利于當地發展的事情，這種精神是值得肯定的，但畢竟是一件文化方面的事情，如果融入了太多的政府色彩，就有可能脫離了事情原來的意義，這件事情本身也有可能變了味道；按理一個地方成為了或者有可能成為某個歷史名人的故里，應該首先是一個文化概念，所謂的“文化搭臺”同樣也就是這個意思，但事實上許多地方都把經濟擺在了文化的前面，文化成為了一個十足的“補漏”道具。在許多參與名人故里爭奪戰的地方，都能看到當地對歷史名人概念拉動經濟的詳細報告，許多地方甚至已經早早就有了名人路、名人街、名人橋、名人公園、名人大酒店，甚至路邊小吃店也會出現帶有名人名字的招牌，讓人不得不感慨名人的“被經濟”。

　　爭奪名人故里事件的頻發也折射出相關管理方面的缺失。按照我國現行的關于文物方面的法律法規，如果是具有重大意義的歷史遺址或者考古發現，是會有國家相關部門來出面完成并下結論的，比如秦始皇兵馬俑、河姆渡文化遺址等等。但如果沒有被選進“重大”之列，那無論從國家相關部門的管理方面，還是從相關法律法規方面，都無法找出相應的依據。這種缺失就形成了各地可以自行去想辦法證明自己是文化名地的現象；同樣是因為這種缺失也就造成了相關部門剛剛批復了某地對某一名人名字的商標注冊，另一爭奪方則堅決不干，一定要對簿公堂；甚至還造成了把杏花村酒商標批給山西、把杏花村旅游商標批給安徽這種分割利益般的無奈之舉。沒有規矩，就沒有方圓，作為一個有著五千年歷史的文明古國，這種亂爭名人故里的亂想已經存在很久了，是該考慮從管理和法律法規的層面對其進行規范了！ (劉強)