山東陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷將建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地；臨清提出打造 “西門慶旅游項目”，重修王婆茶館等；黃山稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。西門慶被一改在傳統文學名著中“大淫賊、大惡霸”的藝術形象，成為當地政府追捧的文化產業英雄。

　　爭西門慶當然也離不開爭潘金蓮，不知三地在爭西門慶故里后，會不會一鼓作氣，繼續搶奪潘金蓮的誕生地？在我看來，可能性很高，盡管西門慶與潘金蓮的幽會故事是一個徹頭徹尾的虛擬創作，但這個文藝故事如果當初沒有潘金蓮的紅杏出墻，哪有西門慶的今天。人們爭西門慶的誕生地，多半還是沖著她潘金蓮的故里來的，沒有他倆的風流史，誰會在乎你“文化產業英雄”西門慶的老家在何方？

　　所以盡管三地政府都想一改西門慶的形象，我仍覺得這種文化炒作很丟人。首先，如何制造這個“大英雄”的廣告語呢，難道要這樣包裝西門慶和潘金蓮——“偷情故里、色狼之鄉。西門慶和潘金蓮代表某某地歡迎您的到來！ ”這是誰跟誰呀，簡直就是在告訴公眾一個低俗的文化信息：現代男人快來故里取經，來沾沾“大淫賊”西門慶的奸氣。這樣看來，西門慶與潘金蓮已不是小說家筆下的虛擬人物了，反倒像是現實生活中的真實寫照。

　　提及現實，西門慶式的人物在當下還真不少，并有一顯著特點：他們集中在官場。諸如寫“局長艷情日記”的韓峰，日日有艷情；擁有146名情婦的巨貪徐其耀，常與情人在辦公室里茍合；安徽省安慶市一事業單位科長王某，被曝先后與500多名女性發生過性關系，還有獵艷年度計劃……可見這些 “現代西門慶”的膽更狂、手段更張揚、淫心更膨脹。

　　當前，之所以會有西門慶式的貪官頻現，除了權力集中，無人或有人無效的監督制度性原因外，還與我們社會的文化傳播走向紊亂與低俗有關。記得，中紀委、中央組織部第二巡視組組長、原中紀委常委祁培文曾公開說：“公務員工資并不高，老婆也會管著這些錢，拿工資去淫樂是不可能的，因為維持這種奢靡生活需要大量金錢，沒錢咋辦？自然就會用手中的權力去搞錢。在中紀委查處的貪腐案中，95%以上都有女人問題。 ”

　　這個數字的“傻眼指數”很高，它折射出我們社會道德觀的日漸缺失。原因何在？竊以為，除了一些泡沫式影視與刺激感官的選秀節目的負面誘導外，還與一些地方政府機構毫不知羞地加入到這場感官刺激式的 “文化運動”中來分不開。不是推崇裸體溫泉，就是推動裸體拉纖等，一句話，已不顧人應有的基本恥感。所以，西門慶被三地政府當成“文化產業英雄”，是時代頹廢文化的形象折射。

    周明華