這幾天，今年以來人氣飆升的網絡紅人“鳳姐”來南京“整容”，眾多媒體追捧備至，大批市民爭看“西洋景”。這樣的情景在全國多個地方發生過，已經成為一道風景。而早在2004年，“芙蓉姐姐”就開始在網絡上嶄露頭角，如今已經大紅大紫。如果寬泛一點的話，類似的網絡紅人還有“流氓燕”、“木子美”等。他們都以另類的風格，出格的作派，強烈的反差，挑戰著社會傳統和文化審美，上演了一幕幕“活劇”、“鬧劇”，而全民審丑過程中價值觀的扭曲與異化，耐人尋味。

　　挑戰者的姿態——

　　網絡紅人網絡時代“一炮走紅”

　　這些可謂“丑星”的網絡紅人幾乎都是以一種挑戰者的姿態，把自己推向風口浪尖，從而一炮走紅。在百度上搜索“鳳姐”，相關網頁3600多萬，搜索“芙蓉姐姐”2000萬，相關的粉絲團、貼吧、視頻、社區等一應俱全，讓人眼花繚亂。

　　“鳳姐”原名羅玉鳳，因一系列雷人言論在網絡走紅。她自稱懂詩畫、會彈琴，精通古漢語，自稱“9歲起博覽群書，20歲達到頂峰，智商前300年后300年無人能及”。現主要研讀經濟類和《知音》、《故事會》等人文社科類書籍。盡管其貌不揚，按一般審美標準來看，還比較“丑”，但她的征婚條件令人咂舌。鳳姐就這樣在我們面前出現，“一本正經”地開口，讓人啼笑皆非！而之前，“芙蓉姐姐”就以絕對的“自信”和“驕傲”展現著自己的舞姿和S型身材，憑著她的“獨特和執著”，在網絡世界引起轟動，更是被各大媒體稱為“前無古人，后無來者”。她自稱擁有“橫溢的才華、流暢的筆墨、自強不息的性格、無視世俗的率真”，從而成為網絡焦點。而“流氓燕”本是知名網絡社區“天涯社區”的知名寫手，以文風直率和性描寫大膽著稱。她曾在天涯社區發布清晰的半裸照，一日后又發布全裸寫真，引來網友的極大爭議，網站服務器一度因訪問量激增而癱瘓，流氓燕在天涯的博客也立即變得炙手可熱。

　　普通人的焦慮——

　　網絡紅人折射大眾生存狀態

　　“鳳姐”、“芙蓉姐姐”等能夠這樣大紅大紫，他們一定都有特殊的背景？事實上，他們都是普通人！

　　羅玉鳳是重慶綦江人，7歲時父母離婚，她雖然曾獲得中師和大專文憑，但在家鄉做了兩年的老師，工作很不成功。在離開重慶前談過4次戀愛，都不了了之。到上海之后，為了找工作，她曾經投出了一萬多份簡歷。從總經理到服務員，幾乎各行各業她都試過。芙蓉姐姐生于陜西省武功縣一個普通職工家庭，曾是汪洋大海般的考研大軍中的普通一員，學業、愛情、工作等方面都不順利，生活一度陷入窘境。

　　而他們面臨的是一個競爭空前激烈的時代，并且由于多種原因，轉型期社會的很多方面還缺少公平、正義，還存在叢林規則，普通人的發展途徑和上升通道很容易被阻塞。同時，社會主流評價標準就是“成功”，“失敗者”很難在社會上立足并贏得認可。于是，普通人或者說弱勢群體就會備感焦慮。當然，這種焦慮在很多人身上都存在著，對大多數人來說，一般只能選擇默默忍受或者順其自然、得過且過、知足常樂。而另一些人則會走上另類的“抗爭”的道路，甚至于“赤膊而上”，“不擇手段”。“鳳姐”、“芙蓉姐姐”都經歷過掙扎與困惑，和我們大多數人一樣，無勢、無財、無貌，在社會上經常孤立無援，很多時候甚至于沒有希望，處處碰壁，但他們最終都主動或者被動地選擇了另類道路，以出格的作派與多數人形成強烈的反差，從而引人注目，從此徹底改變自己的人生軌跡。

　　社會心理學者韋志中教授認為，鳳姐是典型的病態型自戀人格。一個自我認同病態的人，可能是兩種極端的表現：一種是過分貶低自己；一種是過分夸大自己。鳳姐屬于第二種。當然，“芙蓉姐姐”可能具有相似的人格。這樣，她們才能在熙熙攘攘的文化潮流中自我陶醉，獲取超強的抗壓力。不過，與其從個體角度分析，不如從社會角度理解，這樣，我們才能夠真正明白他們身上折射出的普通人的生存狀態。

　　空虛與蒼白——

　　流行文化為網絡紅人推波助瀾

　　在網絡化時代，流行文化挾裹著鋪天蓋地的泡沫，呈現出前所未有的庸俗化與無聊化傾向。網絡紅人的狂熱炒作，成為這種傾向的有力注腳。

　　“鳳姐”、“芙蓉姐姐”、“流氓燕”等背后都有炒作機構或團隊，這些機構或團隊極盡炒作之能事，從而獲取各種利益。比如說，炒作“鳳姐”，上海一個婚介公司可謂賺足了眼球；炒作“芙蓉姐姐”，許多商業機構賺足了銀子。他們在與網絡紅人“合謀”的同時，又利用了他們，甚至于把他們“當猴耍”，手段無異于馬戲團。

　　媒體也聞風而動了。幾位在媒體工作的同仁告訴記者，“鳳姐”來了，我們當然都知道這“很無聊”、“很病態”，但既然這是一個熱點，就不由自主地來了，而且，我們在采訪的時候，還要挖空心思地“挑逗”她，這樣才能讓她“雷語不斷”，才能贏得收視率和閱讀率！

　　在這樣幾種力量的推波助瀾下，“鳳姐”，“芙蓉姐姐”這些“丑星”盲目的自信、狂熱的自戀被催化和放大，更加無所顧忌，無所畏懼，乃至于放棄尊嚴，以夸張和反諷，挑戰著大眾的心理承受底線，一幕幕“鬧劇”和“活劇”就這樣上演了，而且一波高過一波。

　　在這樣的狂歡中，我們究竟得到了什么呢？在表面的熱鬧乃至狂熱背后，內在的價值已經被完全掏空，甚至于說，我們挾裹在這樣的娛樂文化潮流中不可自拔，剩下的只有蒼白與無聊。更糟的是，這種潮流被無限放大之后，會產生一種強大的示范效應，對孩子來說，尤其如此。一位朋友告訴記者，自己17歲的孩子是一個“鳳姐迷”，她每天關注著鳳姐的一舉一動。朋友說，“我擔心這樣下去，會對她產生負面影響，鳳姐所謂的成功經驗，會讓她今后在求學乃至工作中無所適從！”

　　把沉重化作一笑——

　　全民審丑中價值觀趨向扭曲與異化

　　隨著“鳳姐”們大行其道，觀眾和讀者都成了消費者。我們在消費他們的同時，自己也成了“看客”，價值觀的扭曲與異化，以一種極端的方式表現了出來。

　　作為普通人的我們，平時在消費光芒四射的名人、明星的時候，常常是仰視的，甚至是自卑的，感覺他們遙不可及，高不可攀，而我們在興高采烈地消費 “鳳姐”們的時候，卻可以居高臨下，滋生了一種智力、道德、學識乃至價值觀的優越感，甚至還獲得了一種莫名其妙的滿足感。“嘲笑比自己更弱小的人，從而彌補自己現實生活中的種種失落，”南京大學社會學博士陳曙紅說，“這其實也是一種弱者心理，而且以殘酷或者說殘忍的方式表現了出來！”

　　其實，在某種意義上，我們與“鳳姐”們一樣，都是普通人，我們在嘲笑他們的同時，其實也在嘲笑自己，“把沉重化作一笑。”“鳳姐”們自信、自戀的背后，其實是自踐、自戕，可悲卻又可憐，而我們興致勃勃地消費他們時，我們也很可悲，也都很可憐。一位做大學教授的朋友對記者說：“從電視上看‘鳳姐 ’，那么多的市民和媒體對她追捧和炒作，我看到的卻是‘人為魚肉，我為刀俎’般的冷酷，我很驚詫于這種可怕的同類相傷。”

　　一位網友說，“鳳姐可以狂躁，我們以及這個社會如果都狂躁，那就太可悲了。”對形形色色的“鳳姐”們，我們應該去同情，去傾聽，去審視，走進他們的內心，其實可以更好地理解我們自己

　　本報記者 賈夢雨