隨著互聯網的廣泛應用和影響日增，網絡文化得以形成并不斷發展。在這個過程中，一些重要問題逐步凸顯出來，需要認真加以研究和解決。這些問題包括：網絡文化的基本涵義是什么？我國網絡文化精神價值的來源是什么？應該建立怎樣的網絡文化精神價值體系？如何認識網絡文化的缺陷并予以彌補？“信息關系”的建立與發生應該遵循怎樣的行為原則？等等。這些問題在很大程度上影響著網絡文化的健康發展。

　　網絡文化建設的精神價值取向是什么

　　2008年6月20日，胡錦濤同志在視察人民日報社時強調，“努力使互聯網成為傳播社會主義先進文化的前沿陣地、提供公共文化服務的有效平臺、促進人們精神生活健康發展的廣闊空間。”這一重要論述，明確了我國網絡文化精神價值構建的核心內容，對網絡文化應該具備怎樣的價值認知與價值取向提出了根本要求。

　　網絡文化必然具有精神價值取向。不少人認為，信息文化是一種“時域文化”，并不是一種“地域文化”，因而不存在精神價值取向問題。事實上，在計算機文化可以突破任何時空、把世界縮微成“地球村”的情況下，將地域文化僅僅理解為地域限制是有失偏頗的，因為地域文化除了地域性之外，還包括文化內容與形態的不同以及精神價值觀念系統的不同。這是任何力量(包括科技力量)都始終不能超越的。所以，網絡文化必然具有精神價值取向，不同的網絡文化必然具有不同的精神價值取向。

　　精神價值取向在網絡文化建設中具有主導作用。第一，為網絡文化建設提供內在的精神思想支撐。盡管網絡文化有著“時域文化”的特性，但只要是文化——不管它是傳統文化還是信息文化，都是具體的，都必然有著不同的文化內容與形態。精神價值取向就是不同文化內容與形態的核心，網絡文化建設也必然需要這樣的核心來支撐。第二，主導和引領網絡文化運行的主流與方向。網絡文化具有公共性、公眾性、開放性和平等、自主、自由參與等特點，具有空前強大的創造力和想象力，在思維、態度和情感上呈現出多樣性，在思想觀念和價值取向上也呈現出多樣性。在這種情況下，以科學、正確的精神價值取向作為網絡文化建設的主導與支撐，就顯得十分必要。第三，成為網絡文化管理工作的靈魂與指針。網絡文化管理工作與網絡文化的平等、民主、自由不但不矛盾，而且是維護、促進這種平等、民主、自由的有效途徑，因而是必須的。網絡文化管理工作需要科學、正確的思想指導和方向指南。第四，在網絡文化建設中塑造民族形象和增添國家魅力。在信息時代，網絡文化建設對一個國家和民族的發展與形象有著至關重要的影響，在軟實力的提升中具有不可替代的作用。

　　正確把握我國網絡文化建設的精神價值取向。我國網絡文化的精神價值構建有三個來源：一是中華民族的優秀文化傳統。這不但是我國網絡文化精神原創的本源與價值追求的基礎，而且是我國網絡文化自立于世界網絡文化之中的立足點與根本點。二是我們在精神思想上的新認識。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，為經濟社會發展提供了思想保證和精神動力，也為網絡文化建設提供了依托與根據。這是我國網絡文化建設應該具備和蘊含的新的精神思想實質。三是現實生活與外部世界的精神價值供給。一方面，網絡文化建設應該反映現實生活，從中汲取素材和活力，尋求精神價值的新發展；另一方面，在信息時代條件下，蜂擁而至的大量信息，必須經過科學、正確的清理，才能為我國網絡文化建設提供有益的精神價值成果。所以，我國網絡文化建設的精神價值取向概括起來就是：在社會主義核心價值體系的指導、引領下，立足于中華民族的優秀文化傳統，汲取現實生活與外部世界的精神價值供給，為傳播先進文化、促進和諧文化建設和更好地滿足人們日益增長的精神文化需求服務，為推動科學發展、全面建設小康社會、實現社會主義現代化提供有力的思想保證與輿論支持。

　　網絡文化的缺陷與精神價值取向的主導、引領

　　不可否認，網絡文化存在著種種缺陷，必須以科學、正確的精神價值取向來加以主導和引領。否則，網絡文化的無序發展就會損害網絡的健康發展，影響經濟社會的順利發展。

　　從近年來網絡世界發生的一些不良事件中，我們可以得到幾點啟示：雖然網絡文化有著公共性、公眾性、開放性和平等、自主、自由參與等特點，信息發布者和網民的情緒、心理、言行等實際上也不存在什么限制，但如果沒有一個比較統一、明確的精神價值取向來主導，網絡中就很容易出現非常盲目、混亂的“行為”，也很有可能將公正、公平、事實、法治、道德等一些基本的認知與判斷全然拋棄不顧；如果不能做到積極主導、科學管理，網民情緒和言行就可能被錯誤地利用，一些潛在的心理行為被惡性地催生和放大，甚至會形成顛倒是非、混淆黑白的網絡民主濁流，引發網絡“暴民”、“哄客”、欺瞞和涉黃信息泛濫等不良乃至非法現象；網絡世界并不是一個可以任由自我意識馳騁、奔突的世界，雖然它作為虛擬時空可以有虛擬存在、虛擬生活，可以隨時隨地獲取信息，但這種存在與獲取仍然要有一個精神價值取向來主導，特別是當這些“行為”對現實生活形成某種影響的時候，就更應該在實事求是、正當健康的條件下進行，不能盲目跟從和隨心所欲；應當正確認識網絡文化管理工作，那種認為網絡文化管理是“網絡民主的倒退”的說法顯然是錯誤的，美國愛國者法案的通過、德國信息和通訊服務規范法的實施、新加坡對互聯網的管制等都說明網絡文化管理的必要性和重要性，而網絡文化管理工作的精神價值核心也一定是明晰和確定的；網絡文化的缺陷需要通過人們思想道德素質的不斷提升來加以彌補，而網絡文化建設能夠促進人們思想道德素質的提升，這離不開發揮精神價值取向的主導和引領作用。

　　網絡文化中的“信息關系”是一種怎樣的人際關系

　　現實生活中人與人之間的關系反映到網絡時空里，就是一種“信息關系”。網絡文化中的信息關系具有鮮明特點，包括進出自由、參與平等、充分的個體表達、多向的群發性互動、個體搜尋與接受信息的偏好等。這些特點與網絡文化建設及其價值取向的構建有著緊密關聯。

　　信息關系應該建立在實事求是、科學發展的基礎上，并以此體現它最基本的特點——公共性。信息應該承載著與基本事實相符的、有用的內容——這正是信息技術革命得以發生并對人類社會文明產生重大影響的根本基點。信息關系和網絡文化只有建立在實事求是、科學發展的基礎上，其公共性(也是社會性、民主性和開放性)才有可能形成并得到人們的認可，進而發揮出巨大的社會效能。倘若網絡中不實信息流散、垃圾信息充塞、不良和非法信息泛濫，這種信息關系就失去了積極意義。

　　平等、民主、自由在現實生活中不是抽象的，在網絡時空里依然如此。任何一種或一個區域范圍內的文化都不存在絕對的、抽象的平等、民主和自由，而必然要與具體的精神價值觀念相關聯。網絡文化中的信息關系在平等、民主和自由方面較之以往有了巨大發展和進步，因而使網絡文化有了突飛猛進的發展，并迅速介入社會文明進程的各個方面。而平等、民主和自由在信息關系中的體現，必須具有具體的價值判斷標準才能夠進行和實現。在網絡文化建設和信息關系的發生中，任何打著平等、民主和自由的旗號而拒絕或漠視價值判斷標準的言行，不是盲目跟從、認知混亂，就可能是另有打算。

　　自我表現與以自我為中心之間只有一步之遙，自我表現不應是極端情緒化的，也不可能沒有限度。信息關系也存在著一個生態環境問題。在信息關系多邊與多向的發生、進行、接受與轉換過程中，一樣有著共存、和諧的互動要求，單邊、極端、無所顧忌的信息關系是不可能存在的。網絡“暴民”、“哄客”們應該清楚，他們自以為是最平等、最民主、最自由的權利行使，卻是對網絡文化、信息關系中真正平等、民主和自由的顛覆。既然信息關系的一個重要特點是多邊、多向的互動，那么，單邊、極端化的自我表現和情緒化的宣泄，就是對建立健康、和諧信息關系的嚴重傷害。

　　河北省社會科學基金項目課題組

　　(執筆：方 偉)