中新網(wǎng)2月6日電(蒲波) 日前，有報道稱“一組以孔子和儒家文化為主題的福利彩票在孔子故里曲阜市首發(fā)”，于是，關(guān)于“孔子”的漩渦又起。斂財？褻瀆孔子？“該不該讓孔子上彩票”成為爭議的焦點(diǎn)。

　　彩票發(fā)行方：一舉兩得，非斂財

　　對于山東省福利彩票發(fā)行中心來說，發(fā)行孔子彩票是具有開創(chuàng)性的事情。最初設(shè)計(jì)彩票的理念十分簡單，票面印上孔子像和《論語》中的名言。彩票上的3幅孔子畫像得到了曲阜孔子遺產(chǎn)委員會的支持，發(fā)行獲得財政部批準(zhǔn)。

　　其中，頭獎獎符為《論語•學(xué)而》中的“禮之用，和為貴”，對應(yīng)獎金30萬元。二獎以下獎符分別為“工欲善其事，必先利其器”、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“德不孤，必有鄰”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ凹核�不欲，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

　　“銷售彩票募集公益金的同時宣傳儒家文化，一舉兩得，而并非要借此斂財。”山東省福利彩票發(fā)行中心說。

　　國務(wù)院特許發(fā)行福利彩票、體育彩票。《彩票管理?xiàng)l例》第二條明確寫到，彩票是指國家為籌集社會公益資金，促進(jìn)社會公益事業(yè)發(fā)展而特許發(fā)行、依法銷售，自然人自愿購買，并按照特定規(guī)則獲得中獎機(jī)會的憑證。

　　中國的福利彩票發(fā)行22年，籌集公益金1100多億元。“彩民中大獎”一直備受關(guān)注，全國首款“中華名人•孔子”即開型彩票的發(fā)行卻讓不少人對福彩的“信任”產(chǎn)生動搖。“孔子彩票”成為彩票中的“另類”，被認(rèn)為至少具有“斂財”和“褻瀆孔子”的雙重罪。

　　批評“一籮筐”：孔子“被賭圣”了？

　　某門戶網(wǎng)站的調(diào)查顯示，52.7%的投票者不贊同，認(rèn)為此舉有以弘揚(yáng)文化之名斂財?shù)南右桑?2.5%選擇贊同，認(rèn)為集資用于福利事業(yè)有助于弘揚(yáng)孔子和儒家文化；4.9%選擇不好說。

　　對此，有評論言辭激烈，認(rèn)為孔子彩票“橫空出世”大有令孔子從“儒圣”變?yōu)椤百�圣”之虞。文章稱，發(fā)行孔子彩票，山東方面開了一個影響極其惡劣的先例。“孔子彩票”只是給彩票搞出個高尚的理由，并擺出一副要教育人的架勢，在卑鄙者的通行證上寫上一段高尚的墓志銘，未免也太有些掩耳盜鈴的不智，徒令天下笑耳。

　　在電影《孔子》飽受指責(zé)之際，“孔子彩票”的推出成了另一個火引子。有人發(fā)文，憤然道：“孔子不是一個筐。”該文指出，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，把孔子當(dāng)包裝，內(nèi)里塞進(jìn)各種貨色進(jìn)行販賣，是非常值得警惕的。禮崩樂壞，可能就是從打著傳播的旗號進(jìn)行褻瀆開始。

　　也有人用“混搭”來替換“褻瀆”“販賣”之類的嚴(yán)厲指責(zé)之詞，把“孔子彩票”的創(chuàng)意比作《大腕》里的“葛優(yōu)智慧”。電影里的葛優(yōu)把國際大導(dǎo)演、葬禮與廣告“混搭”到了一塊兒，山東福彩中心把孔圣人、論語與彩票“混搭”到一起。文章調(diào)侃說，“孔子”彩票的“混搭”功力之深，簡直比葛優(yōu)還葛優(yōu)。

　　反責(zé)難之聲：“孔子彩票”不骯臟

　　對“孔子彩票”的推出，正反意見不相上下。有認(rèn)為責(zé)難方“太衛(wèi)道士”，孔子幫著“銷售”福彩，做點(diǎn)造福四方的事，“仁者”之心何錯之有？有認(rèn)為反對者是“看見駱駝?wù)J為是馬背腫——少見多怪”。

　　駁斥“綁架孔圣人”之說者，理由是：“孔子思想和儒家文化”沒那么容易被宣傳，自然也不會輕易地被褻瀆。如果真相信“孔子文化彩票”能夠消費(fèi)經(jīng)典，那未免是對經(jīng)典、對文化的不自信。

　　駁斥“褻瀆孔子”之說者，理由是：人民幣上不也都印著國家領(lǐng)導(dǎo)人的頭像？美元上不也都印著美國總統(tǒng)們的頭像？既然錢不是骯臟的，彩票自然也不是骯臟的。

　　有評論認(rèn)為，橫豎看去，都沒覺得有什么銅臭、褻瀆的成分。雖然發(fā)行方“宣傳儒家文化”的話聽著近于冠冕堂皇，畢竟發(fā)行彩票的主要或根本目的是為了籌集公益金。倘若利用巧妙，對普及一下儒家經(jīng)典《論語》多少能起到一定作用。