中新網2月6日電(蒲波) 日前，有報道稱“一組以孔子和儒家文化為主題的福利彩票在孔子故里曲阜市首發”，于是，關于“孔子”的漩渦又起。斂財？褻瀆孔子？“該不該讓孔子上彩票”成為爭議的焦點。

　　彩票發行方：一舉兩得，非斂財

　　對于山東省福利彩票發行中心來說，發行孔子彩票是具有開創性的事情。最初設計彩票的理念十分簡單，票面印上孔子像和《論語》中的名言。彩票上的3幅孔子畫像得到了曲阜孔子遺產委員會的支持，發行獲得財政部批準。

　　其中，頭獎獎符為《論語•學而》中的“禮之用，和為貴”，對應獎金30萬元。二獎以下獎符分別為“工欲善其事，必先利其器”、“敏而好學，不恥下問”、“人無遠慮，必有近憂”、“德不孤，必有鄰”、“三人行，必有我師焉”、“己所不欲，勿施于人”和“有朋自遠方來，不亦樂乎?”。

　　“銷售彩票募集公益金的同時宣傳儒家文化，一舉兩得，而并非要借此斂財。”山東省福利彩票發行中心說。

　　國務院特許發行福利彩票、體育彩票。《彩票管理條例》第二條明確寫到，彩票是指國家為籌集社會公益資金，促進社會公益事業發展而特許發行、依法銷售，自然人自愿購買，并按照特定規則獲得中獎機會的憑證。

　　中國的福利彩票發行22年，籌集公益金1100多億元。“彩民中大獎”一直備受關注，全國首款“中華名人•孔子”即開型彩票的發行卻讓不少人對福彩的“信任”產生動搖。“孔子彩票”成為彩票中的“另類”，被認為至少具有“斂財”和“褻瀆孔子”的雙重罪。

　　批評“一籮筐”：孔子“被賭圣”了？

　　某門戶網站的調查顯示，52.7%的投票者不贊同，認為此舉有以弘揚文化之名斂財的嫌疑；42.5%選擇贊同，認為集資用于福利事業有助于弘揚孔子和儒家文化；4.9%選擇不好說。

　　對此，有評論言辭激烈，認為孔子彩票“橫空出世”大有令孔子從“儒圣”變為“賭圣”之虞。文章稱，發行孔子彩票，山東方面開了一個影響極其惡劣的先例。“孔子彩票”只是給彩票搞出個高尚的理由，并擺出一副要教育人的架勢，在卑鄙者的通行證上寫上一段高尚的墓志銘，未免也太有些掩耳盜鈴的不智，徒令天下笑耳。

　　在電影《孔子》飽受指責之際，“孔子彩票”的推出成了另一個火引子。有人發文，憤然道：“孔子不是一個筐。”該文指出，在弘揚民族傳統文化的當下，把孔子當包裝，內里塞進各種貨色進行販賣，是非常值得警惕的。禮崩樂壞，可能就是從打著傳播的旗號進行褻瀆開始。

　　也有人用“混搭”來替換“褻瀆”“販賣”之類的嚴厲指責之詞，把“孔子彩票”的創意比作《大腕》里的“葛優智慧”。電影里的葛優把國際大導演、葬禮與廣告“混搭”到了一塊兒，山東福彩中心把孔圣人、論語與彩票“混搭”到一起。文章調侃說，“孔子”彩票的“混搭”功力之深，簡直比葛優還葛優。

　　反責難之聲：“孔子彩票”不骯臟

　　對“孔子彩票”的推出，正反意見不相上下。有認為責難方“太衛道士”，孔子幫著“銷售”福彩，做點造福四方的事，“仁者”之心何錯之有？有認為反對者是“看見駱駝認為是馬背腫——少見多怪”。

　　駁斥“綁架孔圣人”之說者，理由是：“孔子思想和儒家文化”沒那么容易被宣傳，自然也不會輕易地被褻瀆。如果真相信“孔子文化彩票”能夠消費經典，那未免是對經典、對文化的不自信。

　　駁斥“褻瀆孔子”之說者，理由是：人民幣上不也都印著國家領導人的頭像？美元上不也都印著美國總統們的頭像？既然錢不是骯臟的，彩票自然也不是骯臟的。

　　有評論認為，橫豎看去，都沒覺得有什么銅臭、褻瀆的成分。雖然發行方“宣傳儒家文化”的話聽著近于冠冕堂皇，畢竟發行彩票的主要或根本目的是為了籌集公益金。倘若利用巧妙，對普及一下儒家經典《論語》多少能起到一定作用。