周潤發說：汰佐哄幾畝哈，拇害一恩。翻譯一下：看完《孔子》不哭的話，就不是人。

　　韓寒說：《孔子》是一部完全可以抹去的電影。

　　他們說得都對，因為他們都在說自己對《孔子》的感受。

　　談論對《孔子》的感受，不需要知識不需要文化，蘿卜白菜各有所愛，周潤發哭得要死，韓寒全無感覺，這都是正常的。

　　不過，一些人從《孔子》跳到了孔子，對祖師爺說三道四，這就不太好了。祖師爺不能說嗎？當然可以說。問題是，你了解祖師爺嗎？不要以為聽某某人講過幾段變調的《論語》，就算是了解了孔子；也不要以為看到了所謂封建思想的流毒，就算是看透了孔子學說的本質。

　　首先說說孔子的貢獻，別的不說了，孔子修《春秋》、修《禮記》、修《周易》等等，對于中華文化的傳承和發展所作的貢獻是毋庸置疑的。僅此一點，對祖師爺保持恭敬是應該的。

　　總有人說孔子的思想禍害了中國，其實這樣的說法是很不公正的，這樣說法的人都不懂得孔子時代的背景。春秋末年，禮崩樂壞，天下大亂，這個時候，許多仁人志士在思考怎樣才能安定天下，而孔子不過是其中的一個人，他所倡導的儒家思想也不過是其中的一種。

　　如果神不能保佑你，那么神也不能禍害你。同樣，如果你認為孔子不是圣人，那么你

　　也不應該認為他是禍水。

　　孔子的思想其實很簡單，那就是“克己復禮”。用現代話說，就是要人們提高覺悟，自覺自愿遵守周朝的等級制度。但是，由于覺悟是靠不住的，所以注定他的思想是無法實現的。

　　孔子的治國理念其實就是原生態的“周禮”，腐朽而保守。試想，孔子的那一套東西連周朝這種“聯邦制”都無法維持，又怎么可能維持后來的中央集權呢？

　　有人常說神是騙子，其實神不是騙子，創造神的人才是騙子。

　　所以，孔子的思想很大程度上是“被思想”了。

　　我們今天所熟悉的譬如“君叫臣死，臣不得不死”、“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這一類的垃圾理論，沒有一個出于孔子。沒錯，由于自家的歷史原因，孔子瞧不起女人，但是孔子時代的魯國是一個盛行私奔、改嫁和一夜情的時代，孔子怎么能想出“夫為妻綱”這樣的花花名堂？

　　至于愚忠，孔子自己還滿世界轉悠找工作呢，他怎么可能提倡愚忠？

　　另一方面，孔子是個很俗的人。兒子出生，國君送條鯉魚，兒子就叫孔鯉了。開始要“削三桓”，后來三桓給了點退休金，又對三桓感激不盡了。他只是一個教育家、文學家和歷史學家，至于圣人，那只是“被圣人”。

　　所以，談《孔子》沒問題，若是談孔子，諸位還是先學習一下春秋歷史再說吧。

　　賈志剛(知名作家)