大眾旅游會(huì)激活游記文化嗎

　　民調(diào)顯示《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》《黃鶴樓》是公眾最欣賞的三大游記

　　“春節(jié)假期我想和家人一起去三亞過(guò)年，享受一下陽(yáng)光海灘。”北京市上班族劉卓研最近一直在聯(lián)系旅行社，沒(méi)想到春節(jié)游預(yù)訂特別火爆，“價(jià)格都比平時(shí)漲了20%，不少2月14日的團(tuán)已經(jīng)訂滿了。再訂不到，我們只能延后出發(fā)了。”

　　有人說(shuō)，大眾旅游休閑時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但一名民意中國(guó)網(wǎng)網(wǎng)友的留言引人深思：“為何大眾旅游越來(lái)越火爆，卻再也沒(méi)有讓人印象深刻的游記作品出現(xiàn)？”

　　  在歷史上，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的文化傳統(tǒng)，使得游記文學(xué)歷代皆有佳作，《徐霞客游記》、《滕王閣序》等，文因景出，景因文傳，都成為千古美談。而今，旅游卻成了“上車睡覺(jué)，下車拍照，回來(lái)一問(wèn)，什么也不知道”。

　　當(dāng)下還會(huì)出現(xiàn)足以傳世的游記作品嗎？上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)對(duì)2835人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，51.5%的人表示不看好。其中45.1%的人認(rèn)為“很難出現(xiàn)”，6.4%的人明確表示不會(huì)。僅9.7%的人表示肯定會(huì)出現(xiàn)。

　　“現(xiàn)在的旅游是‘旅多游少’，甚至是‘有旅無(wú)游’”

　　清華大學(xué)美學(xué)教授、文化批評(píng)專家肖鷹，在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)上沒(méi)有旅游產(chǎn)業(yè)，著名的詩(shī)人李白、杜甫都是偉大的旅游家，他們旅游都是圍繞自己的人生體驗(yàn)和詩(shī)歌等文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行的。旅游是一種人和自然相融合的活動(dòng)，是人對(duì)自然審美的重要形式。而現(xiàn)在的旅游被納入了旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，旅游業(yè)“一條龍”的模式化操作把旅行者規(guī)范在了商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中。

　　肖鷹發(fā)現(xiàn)，“現(xiàn)在的旅游是‘旅多游少’，甚至是‘有旅無(wú)游’。”旅行社總是把游覽的時(shí)間壓縮到最低限度，然后安排大量購(gòu)物時(shí)間和跑點(diǎn)時(shí)間。在有限的游覽時(shí)間中，導(dǎo)游幾乎完全按照導(dǎo)游手冊(cè)把景點(diǎn)變成了機(jī)械設(shè)定的千篇一律的解說(shuō)。

　　他曾隨一個(gè)旅行團(tuán)去張家界。“本來(lái)我是去享受張家界的綺麗風(fēng)光的，但只要我想在一個(gè)地方多待一會(huì)兒，導(dǎo)游就會(huì)說(shuō)‘你不跟著我，什么都看不見(jiàn)！’而她讓我們看的就是這塊石頭像豬八戒背媳婦，那塊石頭像孫悟空打妖精，這樣簡(jiǎn)單比賦一些流行形象。按照導(dǎo)游的要求，我們做的就是在景點(diǎn)之間匆忙奔波，聽(tīng)導(dǎo)游千篇一律的‘傳說(shuō)’，到此一照。”

　　本次調(diào)查顯示，48.9%的人表示目前的旅行社“游客滿意度普通偏低”。對(duì)于旅行社存在的問(wèn)題，73.1%的人首選“普遍安排游客花大量時(shí)間購(gòu)物”，60.1%的人認(rèn)為“游客缺乏有效的投訴渠道”，54.7%的人表示“政府監(jiān)管乏力”，52.3%的人說(shuō)“導(dǎo)游素質(zhì)低，難令游客滿意”。

　　如今人們旅游多采取什么方式？調(diào)查顯示，“個(gè)人或家庭自由出行”成為旅游首選，48.2%的人選擇此項(xiàng)；33.0%的人參加過(guò)“單位或公司組團(tuán)游”。選擇“參加旅行社”的只有12.1%。

　　“很多人用鏡頭代替了觀看，用數(shù)據(jù)卡代替了記憶”

　　“現(xiàn)在大部分旅游地對(duì)景點(diǎn)都存在過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)傾向。”肖鷹說(shuō)，一種表現(xiàn)就是搞假古董。他曾去過(guò)福建武夷山，景區(qū)中有個(gè)廟，一看就是新開(kāi)鑿出來(lái)的，但導(dǎo)游非要說(shuō)那是已經(jīng)修了幾百年的“古廟”。還有一種表現(xiàn)是在自然景點(diǎn)里設(shè)置游樂(lè)設(shè)施。他去過(guò)濟(jì)南的大明湖，旁邊建了很多摩天輪等兒童游樂(lè)設(shè)施，“把大明湖的幽靜全破壞了，不倫不類的”。

　　肖鷹表示，國(guó)人文化需求也在提高，旅游開(kāi)發(fā)不能用老眼光看待今天的旅游消費(fèi)群體，再這樣下去，愿意出門旅游的人會(huì)越來(lái)越少，不論對(duì)旅游文化的發(fā)展還是對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)訴求其實(shí)都是傷害。

　　復(fù)旦大學(xué)旅游系教授顧曉鳴認(rèn)為，目前的旅游開(kāi)發(fā)使景點(diǎn)失去了“真性情”，旅游者沒(méi)有很好的心情去看那些景點(diǎn)，哪里會(huì)有傳世的旅游文學(xué)？顧曉鳴覺(jué)得，人無(wú)法巧奪天工，所以才要旅游，要不然都看3D好了，能聞得到花香和牛糞的味道嗎？

　　“旅游景點(diǎn)扭曲了旅游者的眼光，旅游者看到的都是對(duì)旅游景點(diǎn)千篇一律的誤導(dǎo)和商業(yè)誘惑。”顧曉鳴說(shuō)，很多人旅游只做兩件事，一是拼命拍照，拍完了就去買旅游紀(jì)念品。

　　公眾會(huì)通過(guò)什么方式記錄旅游見(jiàn)聞？調(diào)查中，86.2%的人首選“拍照”，31.7%的人“寫游記”，31.1%的人“拍DV”。同時(shí)，也有7.4%的人表示“不記錄”。

　　肖鷹認(rèn)為，照相機(jī)的出現(xiàn)對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，未必是好事。很多人用鏡頭代替了觀看，用數(shù)據(jù)卡代替了記憶，人和景點(diǎn)的聯(lián)系也被抽象剝離了。“現(xiàn)在人們旅游往往選擇舒適的方式，這也和旅游的本意相矛盾。”肖鷹說(shuō)，比如登山，我們只能在辛苦的攀登過(guò)程中才能感受到山林的氣息。而今很多人會(huì)選擇乘纜車從山腳直接上到山頂，那和看電視沒(méi)什么差別，山的氣息和逶迤都被省略了。肖鷹指出：“正是因?yàn)榻煌ǚ奖銕��?lái)的省略，我們?cè)诼糜沃蝎@得的自然感受只是浮光掠影，寫出來(lái)的游記當(dāng)然只能是似是而非、空洞虛華的東西。”

　　公眾最喜歡的游記有哪些？

　　中國(guó)人向來(lái)講究“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”旅游和文學(xué)一向聯(lián)系緊密。公眾喜歡的游記有哪些？調(diào)查顯示，排在前三位的都是傳統(tǒng)文學(xué)作品：52.5%的人首選《岳陽(yáng)樓記》。《滕王閣序》以52.4%的支持率緊隨其后。42.4%的人選擇《黃鶴樓》。

　　接下來(lái)還有：《楓橋夜泊》、《徐霞客游記》、《登鸛雀樓》、《早發(fā)白帝城》、《沁園春·長(zhǎng)沙》、《望岳》等。

　　肖鷹覺(jué)得柳宗元在《始得西山宴游記》中描寫的“心凝神釋，與萬(wàn)化冥合”是最佳的旅游狀態(tài)。心靈和自然真正地協(xié)調(diào)、交融，才是旅游的真正歸宿。只有獲得這樣的體驗(yàn)，才能寫出雋美感人的傳世游記。

　　“像《徐霞客游記》、張岱的小品，都是來(lái)源于真情實(shí)感的精致描寫，讀著都有真切美妙的感受。”肖鷹說(shuō)，現(xiàn)在的一些游記卻讓人感到虛假，只是炫耀虛假空洞的流俗言說(shuō)；這樣的游記，不僅不能引人進(jìn)入自然，反而阻隔了人們對(duì)自然景觀的真切體會(huì)。

　　在顧曉鳴看來(lái)，古代很多經(jīng)典的游記是作者抱負(fù)沒(méi)有施展時(shí)寄情山水而產(chǎn)生的。他最喜歡的陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”現(xiàn)在，我們的旅游地也需要這份安靜，“就像上海的外灘，如果有一天不開(kāi)燈，情人們才會(huì)抬頭看月亮。”

　　“我們希望見(jiàn)到旅游景點(diǎn)沒(méi)有被遮蔽的本真的美，這需要旅游管理和策劃者改變思路。”顧曉鳴說(shuō)，另一方面旅游者也要改變自己，在旅游中忘掉繁忙的工作，激活內(nèi)心固有的審美能力、美好性情和智慧，“按照本心表達(dá)時(shí)，就會(huì)有很好的作品出來(lái)，‘詩(shī)’的境界就產(chǎn)生了。”

　　記者 王聰聰