疑團重重

　　墓在哪當地人和專家各說各

　　彭山人稱劉備墓在彭山牧馬鄉蓮花村皇墳處，雖然歷經盜墓賊頻頻光顧，但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實物。

　　有此一說：

　　“九龍回頭望”地專屬帝王享用？

　　對于劉備墓在彭山一說，彭山人自有解釋。

　　從事三國研究多年的彭山縣文化局原局長江河說，彭山原名叫武陽，既是中國的茶葉發源地，也是秦漢時期川西南的三大古縣之一，由于牧馬山、彭祖山依山傍水，是古人墓葬的最佳選擇之地。如彭祖墓所處的位置便是“頭枕大山，腳踏兩河(府河與南河的岷江交匯處)”，此外還有5000多座漢崖墓葬也在彭山岷江邊的江口古鎮。

　　盡管如此，這些墓葬的地理位置仍然不能與蓮花村皇墳相媲美。江河認為，除了皇墳附近百姓將九座山丘稱作九朵蓮花外，古代風水先生還有一種說法叫做“九龍回頭望”。如此好的風水寶地除此以外，在我國還有北京的十三陵，這種“九龍回頭望”只有封建時期的帝王才能享用，此墓屬于三國時期，而蜀國的劉備無疑是最能享用此地的帝王。

　　疑團有三

　　劉備墓在彭山是當地一廂情愿？

　　劉備葬于奉節、黃龍溪等地的傳說早已被學術界否決，成都武侯祠的“劉備墓”也被傳是劉備的墓，那么劉備墓在彭山究竟有多大可能性？

　　謎團之一是，劉備是1700多年前在奉節縣去世的，而且又是在烈日炎炎、氣溫極高的夏天。當時交通不便，從奉節縣到成都全是逆行而上的水路，僅單行也得需要20來天時間，如果花這么多的時間把他的尸體運到成都，再經黃龍溪轉運到蓮花村，至少也得一個月的時間，這樣尸體不會腐爛嗎？

　　再有，這座皇墳總面積達100多畝，全是由墓磚、墓墻、數十噸一塊的灌縣石和石灰、蛋清、黃泥混合夯筑成的，遠看近觀都像一座小山丘。按照當時的施工手段及進度，這些至少需要數十萬民工苦干一個月以上，當時，哪來那么多石灰、蛋清？哪來那么多黃泥之類的東西？如此巨重的石頭又是怎樣從數百里之外的地方運到蓮花村的？

　　其三，彭山人稱劉備墓在彭山牧馬鄉蓮花村皇墳處，雖然歷經盜墓賊頻頻光顧，但是為何至今未能有一件可以證明劉備墓在此的實物？

　　這三點讓許多學術界的人表示，在未解開這些謎團之前，彭山單方面表示劉備墓在彭山只是一廂情愿之說。

　　專家分析

　　劉備墓在武侯祠可能性較大

　　三國文化知名學者方北辰表示，關于劉備墓到底在何處，一般是當地文史工作者強調墓就在本地，而現在許多中立性學者都比較趨向于在武侯祠

　　早在上世紀90年代初，彭山縣牧馬鄉蓮花村境內皇墳被人稱為是劉備墓這一說法就在社會各界產生了極大反響，有些對三國研究頗感興趣的人認為“劉備根本不可能被埋在蓮花村”。

　　1月12日19時許，記者致電成都武侯祠博物館，一位何姓負責人稱，他們手上有大量的文獻史料和書籍可以證明劉備墓在成都。此外，曾在武侯祠博物館擔任研究部主任的李兆成也在媒體上表示過，據《三國志》記載，劉備死后，尸體由奉節運回成都，后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內)。而《三國志》的作者陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻檔案管理工作)，在蜀漢生活了30多年，他必定知道劉備的葬處。

　　13日10時許，記者又與四川大學歷史文化學院教授、三國文化知名學者方北辰取得聯系。方北辰說，因為現在沒有考古發現，劉備墓到底在何處一直爭論不斷。以前有三種說法，分別在奉節、武侯祠和彭山，但隨著前些年對奉節的搶救性挖掘后，由于并未出土實物，劉備墓在奉節的說法基本被排除。按照王國維的兩重證據之說，證明墓室所在一是要有文獻資料，二是要有實物。就武侯祠內現存的文獻資料和出土的地面文物來看，劉備墓在武侯祠的可能性比較大。

　　對于劉備墓在彭山一說，方北辰表示，關于劉備墓到底在何處，一般是當地文史工作者強調墓就在本地，而現在許多中立性學者都比較趨向于在武侯祠。