除夕炮響

　　劉心長(zhǎng)是邯鄲歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾出版過(guò)專(zhuān)著《曹操墓研究》，他三次到出土魯潛墓志的地方進(jìn)行實(shí)地勘察，

　　并在2004年撰文，論述了這塊墓志尚存的諸多疑點(diǎn)——

　　曹操墓沒(méi)有陵，是“因高為墓，不封不樹(shù)”的，地表沒(méi)有任何人為標(biāo)志物。所以墓志記述的曹操陵墓很可能是來(lái)自民間傳說(shuō)。

　　墓志出土的地點(diǎn)在漳河之陰，這是魏晉以后相墓所忌的。按當(dāng)時(shí)已用的青龍、白虎、朱雀、玄武相墓標(biāo)準(zhǔn)，玄武為北，為龜象，為岡丘地貌，西高穴村西北一帶不具備這個(gè)條件。

　　另外，曹操曾在這里興修水利，建天井堰，灌溉條件較好，是較為富饒的地方，與曹操遺命要求葬在“瘠薄之地”的標(biāo)準(zhǔn)不符合。

　　還有，墓志出土的地點(diǎn)北面就臨靠漳河，不能再埋葬陪葬的諸多公卿大臣列將，這一點(diǎn)也與曹操遺命中讓親信陪葬的要求不符。

　　盡管被劉心長(zhǎng)質(zhì)疑了，但對(duì)盜墓賊而言，如此精確的坐標(biāo)，真可算是藏寶圖。

　　1998年6月28日的《中國(guó)文物報(bào)》，對(duì)魯潛墓志的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行過(guò)報(bào)道，并公布了“魯潛墓志”全文，關(guān)于曹操墓最早也最具體的記載就這樣被公之于眾。

　　徐玉超說(shuō)，“發(fā)現(xiàn)魯潛墓志不到半年，就有人上門(mén)求購(gòu)，開(kāi)價(jià)從一開(kāi)始的300元漲到了3萬(wàn)元”。此后，還有一些手拿洛陽(yáng)鏟的陌生人，在西高穴村附近出沒(méi)。

　　所謂洛陽(yáng)鏟，是一種直徑約十二三厘米的空心鋼管，探頭一端被削尖，尺寸稍大，約有15厘米左右。洛陽(yáng)鏟的功能，主要是取土。插進(jìn)地里后，拔出來(lái)看土壤顏色。土壤經(jīng)年累月，會(huì)自然沉淀成5層，是生土。但墓穴邊的泥土因?yàn)楸缓粚?shí)了，土壤間的顏色界限是被打亂的，是熟土。有經(jīng)驗(yàn)的盜墓賊，一眼就能分辨出生土和熟土的差別。

　　發(fā)現(xiàn)有熟土后，洛陽(yáng)鏟可以用螺絲帽連接加長(zhǎng)的方法，一直往深處鉆，直到觸到墓穴的磚墻。發(fā)現(xiàn)磚墻后，洛陽(yáng)鏟還能填裝炸藥，進(jìn)行爆破。

　　村民講，曹操墓所在位置之前是個(gè)高高的土丘，常年駐扎著徐鎮(zhèn)海的磚廠，磚廠挖土造窯，將土丘漸漸挖低，露出熟土——墓葬的夯土層，甚至還有一個(gè)大洞，這就讓盜墓者給盯上了。

　　在考古現(xiàn)場(chǎng)，徐鎮(zhèn)海的取土點(diǎn)現(xiàn)在仍清晰可見(jiàn)，曹操墓后部西側(cè)，有個(gè)約5米的深溝。

　　村長(zhǎng)徐煥朝說(shuō)，“2005年除夕晚上，大家都在放鞭炮。盜墓者也選了這天晚上去放炮。雖然炮聲很響，不過(guò)大家并沒(méi)在意。直到人們看見(jiàn)盜洞，才知道有盜墓賊來(lái)過(guò)了�！�

　　這是近10年來(lái)墓穴第一次被開(kāi)啟，盜洞的位置顯示出盜墓者的“老到”。

　　盜洞靠近一處斷崖，斷崖下是一塊玉米地，不易被發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榇u窯常年取土，挖去了表層泥土，因此盜墓者只需要炸開(kāi)約3米的土層，就能觸及墓穴的磚墻。

　　安豐鄉(xiāng)派出所披露了這一盜洞的情況：“緊鄰斷崖處一盜洞，直徑1米，垂直深度約3.5米處向東呈斜坡?tīng)钛由�，然后穿透墓室，所有墓室擾亂嚴(yán)重，前室及耳室的規(guī)模因現(xiàn)代擾土封無(wú)法測(cè)量�！�

　　同年，賈振林從異地到安豐鄉(xiāng)任黨委書(shū)記。過(guò)完春節(jié)，他從徐煥朝那里聽(tīng)說(shuō)有人盜墓，立即來(lái)到5里地外的現(xiàn)場(chǎng)查看。看完后，他一邊指示隨行的當(dāng)?shù)嘏沙鏊�進(jìn)行破案，一邊要求村里派人將這一盜墓洞封上。

　　也就是在過(guò)問(wèn)盜墓時(shí)，賈振林第一次聽(tīng)說(shuō)了“東漢墓”、魯潛、曹操等歷史人物與安豐鄉(xiāng)的淵源，空閑時(shí)，他特意翻閱了《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等有關(guān)記載曹操去世的文獻(xiàn)。

　　正史中關(guān)于曹操墓址的唯一參照物——曹操臨終前所說(shuō)的西門(mén)豹祠，就在安豐鄉(xiāng)境內(nèi)，這讓賈振林越來(lái)越堅(jiān)信曹操墓就在安豐鄉(xiāng)。

　　西門(mén)豹祠

　　西門(mén)豹祠遺址在曹操墓正西一公里處，現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)豐樂(lè)鎮(zhèn)村一處臨公路的高地。

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，祠堂早已不存，只留下三四個(gè)古碑，其中兩個(gè)字跡已經(jīng)湮滅不清。而另兩個(gè)則為民國(guó)和清朝道光年間的。道光二十七年《重修鄴二大夫祠記碑》碑文記載：西門(mén)豹祠建于北齊天保中，自明弘治年始春秋祭，道光九年祠堂被地震震塌。

　　眼下，這座南北朝時(shí)期的遺址人跡罕至，冬日里愈發(fā)荒涼。曹操墓和這座破敗的西門(mén)豹祠到底是什么關(guān)系呢？

　　西門(mén)豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)“不信邪”的鄴令，他初到鄴城時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這里百姓深受“河伯娶婦”的困擾。西門(mén)豹把巫婆投入了漳河，又發(fā)動(dòng)百姓開(kāi)鑿了漳河十二渠，使鄴城很快成了魏國(guó)的重鎮(zhèn)。由于西門(mén)豹治鄴有方，當(dāng)?shù)厝嗣駷樗�修祠建廟，西門(mén)豹祠由此而來(lái)。

　　建安二十三年(公元218年)，可能是預(yù)感到自己壽數(shù)將盡，曹操特地頒布了一道《終令》，安排身后之事：“古之葬者必居瘠薄之地，其規(guī)西門(mén)豹祠西原上為壽陵�！笨磥�(lái)，曹操對(duì)自己建功立業(yè)的鄴城有著特殊的感情，更敬仰西門(mén)豹治水的英明，希望自己的墓地與西門(mén)豹祠比鄰。

　　兩年后，這位“亂世之英豪，治世之良材”病逝于洛陽(yáng)，臨終前，他留下《遺令》：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服……殮以時(shí)服，葬于鄴之西岡，與西門(mén)豹祠相近。無(wú)藏金玉珍寶�！�

　　尤其值得注意的是：無(wú)論《終令》還是《遺令》，都提到了“西門(mén)豹祠”。因此，只要能確定西門(mén)豹祠的位置，曹操墓就八九不離十了。

　　遺憾的是，到了北齊天保九年(公元559年)，北齊文宣帝高洋因天旱求雨不靈，毀掉了西門(mén)豹祠。到了公元581年，隋文帝楊堅(jiān)更徹底地毀掉了鄴城。

　　歷史上有名的鄴城再也沒(méi)有重建，漳河連年泛濫，鄴城地面遺跡已極稀少，著名的銅雀三臺(tái)尚存二臺(tái)殘跡，城垣已蕩然無(wú)存。西門(mén)豹祠雖然不斷重修，但已不復(fù)是曹魏時(shí)期西門(mén)豹祠的原址。

　　在臨漳一帶，西門(mén)豹祠就有多處，安陽(yáng)、磁縣境內(nèi)，亦有西門(mén)豹祠。那么曹操《遺令》所指的西門(mén)豹祠，究竟是哪一座呢？北齊以后就沒(méi)人知道了。

　　前些年，河北省臨漳縣文物保管所征集到一個(gè)后趙建武六年(公元340年，距曹操去世120年)的勒柱石刻，上面刻有西門(mén)豹大夫刻像，重建時(shí)間、面積、官吏參加者等重建西門(mén)豹祠的情況。

　　這一石刻是目前全國(guó)惟一一件反映西門(mén)豹祠的實(shí)物，雖然是介紹后趙時(shí)期西門(mén)豹祠的，但距曹操去世只有120年，其中提到的西門(mén)豹祠殿基應(yīng)是曹魏時(shí)西門(mén)豹祠舊址。

　　據(jù)查，這塊石刻就是二十多年從眼前這個(gè)西門(mén)豹祠附近一個(gè)取土點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的。勒柱石刻，再次縮小了曹操墓的范圍。

　　劉心長(zhǎng)經(jīng)過(guò)多次實(shí)地考察，饒有趣味地發(fā)現(xiàn)，這一帶的村莊名稱(chēng)也似乎與陵墓有關(guān)。在這兒，有個(gè)村子叫武吉，很似“武帝”的諧音。武吉村的西北不遠(yuǎn)，是西曹莊村，可能與曹操墓守陵人有關(guān)。武吉村東北不遠(yuǎn)是朝冠村，可能與祭陵整衣冠有關(guān)系。

　　2004年，他撰文提出了“西陵墓田”的大致范圍：河北磁縣時(shí)村營(yíng)鄉(xiāng)中南部、講武城鄉(xiāng)西部以及河南安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)共大約5平方公里的地面。

　　這5平方公里位于鄴城遺址之西，是地勢(shì)比較高的黃土塬地貌，漳河水不可能沖決淹沒(méi)，而古代的引漳水渠亦不能澆灌，現(xiàn)在仍有一些土地難以耕種，符合曹操《遺令》和《終令》中所說(shuō)“鄴之西岡”和“古之葬者，必居瘠薄之地”的特征。也符合“公卿大夫列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容”的要求，又是站在城西北的銅雀臺(tái)上西望墓地的最佳視野。